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《普度实录》解惑问答
此问答经范业信老师校订,供修学《普度实录》的同仁参考,抛砖引玉。
1、问:修学《普度实录》者可以称自己是心密弟子吗? 答:不可以!“心中心法”是需要师父灌顶修行的,没有经过师父灌顶,不可以称自己是心密弟子。是否见性须经师印证,不可自谓见性。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》及《普度实录》任何人都可以学、修、用,普度众生,不需要灌顶。有能力者,应一门深入,广学多闻。
2、问:用“实施法要”为两个或两个以上亡者一起超度时,如何用“抓阄示现法”验证亡者是否往生净土?必须一个一个单独抓阄验证吗?
答:必须一个一个单独抓阄验证。
3、问:某同修用“实施法要”超度自己“已故的生生世世父母、家亲眷属及怨亲债主”,当用“抓阄示现法”验证显示“已往生净土”。这是否表明此人“已故的生生世世父母、家亲眷属及怨亲债主” 全部都被超度而往生净土了?
答:由于众生宿世的慧根、福德、因缘、业障等不同,虽然是一起超度,往生净土的速度也有快有慢。像超度这样无量多众生,用“抓阄示现法”验证显示“已往生净土”时,分两种情况:第一种是全部往生净土;第二种是绝大部分已
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往生净土,还有极少数未往生净土。这就好比数学上的“四舍五入”法,极少数没有往生净土的,相对绝大部分已往生净土的众生来说,整体的显示是“已往生净土”。当然信愿行圆满时,必满所愿,正如《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》所云:“灵验应心,无愿不满。”
4、问:若为全家“已故的生生世世父母、家亲眷属及怨亲债主”超度,全家都包括哪些成员?像有的兄弟姊妹都已各自成家,包不包含在全家的范围内?
答:万法唯心造!要看超度者在超度时,心里想的全家人的范围是大还是小,想得多就包含的多。
5、问:有时我们通过“实施法要”明明把自己的怨亲债主全部超度,用“抓阄示现法”验证“已往生净土”,为什么过一段时间又出现新的怨亲债主?
答:这主要是因为我们的心、语、意、行又造了新的业障,比如我们每天无意中踩死的虫类,杀死的小细菌等;所以又产生新的怨亲债主。
6、问:有同修发心用“实施法要”超度地狱道、饿鬼道的众生,经过一段时间的努力,明明已经把地狱道、饿鬼道的众生都超度干净,用“抓阄示现法”验证“已往生净土”了,为什么过一段时间又有了?
答:要知道世上每时每刻造地狱道、饿鬼道因的众生不知有多少,受地狱道、饿鬼道果报的众生也就层出不穷了。
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7、问:《普度实录》里“绝对成就简易定课”第四部分讲,其中×××可称“法界一切众生和我生生世世的父母及家亲眷属”,为什么不加上“怨亲债主”?
答:法界一切众生都包括了。特意点出来也可以,不绝对固定,可随缘而定。
8、问:假如知道同修在某处组织放生,但自己没办法去现场,在自己家里按照《放生超度简捷法》给被放生的众生加持,加持的功德及效果和去现场是否一样?
答:心一样,果一样。
9、问:如果在修行中遇到佛菩萨现光、显像、现梦等情况,行人该如何?
答:“凡所有相,皆是虚妄”,对这些境界不执著,不宣扬,不喜不厌,不做圣解,保持一颗平常心和清净心即可。
10、问:若有人不了解“中有教授听闻超度解脱密法”或因门户之别而诽谤此法时,行人该如何?
答:古语云,不读那家书,不识那家字。此言千真万确。从语言学而言,中国人没学外语,怎能认识和懂得英语、法语、俄语……?外国人没学过汉语怎能认识和懂得汉语呢?从自然科学来说,没学过数学的就不懂数学,没学过化学的就不懂化学,如此等等。各大宗教如此,佛教也不例外,以禅、净、密为例,当自己还没深入他宗时,或是还没证见自性时,就不知他宗的深奥和殊胜,其实此时在自己所学宗门
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里也是盲修瞎练,不见真谛,不解如来真实义,要警惕!警惕!再警惕!如履薄冰,万万不要评头论足,为赞自宗而谤他宗,互争高下,生瞋恨心,究其因缘,不明心地,不解佛义。佛所说法,任何宗门,用尽语言赞扬只有不及,没有过分,若有谤意而未出口,就造了下阿鼻地狱因,切勿谈他宗如谈虎,门门是佛门,宗宗是佛宗,视经如佛,其实世出世间法,法法是佛法。《金刚经》云:“是法平等,无有高下”。既然如此,宗门之间,圆融无碍,本无水火不容如铜墙铁壁之隔,一法通万法,法法相通。佛法本来不分宗门,是后人为修学方便而立,三藏十二部本自融通,本来如是,还要什么融和通!宗门由心分,还要心和合,真心显现,善解如来真实义,全通全合,若在心地做功夫,一法万法皆正法,一即是多,多即是一,无不融通。
11、问:若张三身患癌症,如何用“实施法要”为其减轻病痛或使其康复?
答:一、去掉“已故”,改“×××”为“张三和使张三得癌症的众生”。这样同时加持、超度张三和使张三得癌症的众生,不但能超度使张三得癌症的众生往生净土,若张三寿命尽时也得以往生净土。去掉“张三”之称呼亦可,即:“使张三得癌症的众生”。
二、若患者家里有“速成念佛机”或有念诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、宝箧印咒、“南无一切如
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