7士师记

士师记

士师记内容记述鬼魔的宗教如何缠绕为害以色列民，以及耶和华怎样藉着他所任命的士师怜悯悔改的百姓，拯救他们。俄陀聂、以笏、珊迦及其后各士师的伟举能够强化信心。

一、简述

1． 出处

士师记是《圣经》旧约的一部分。 2． 原由

在约书亚记结束时，以色列人已经进入了耶和华应许给族长的那片土地。他们征服了部分敌人，但不是全部。他们最后会成为一个君主统治的国家，但这是二百年之后的事。现今这个阶段，是以色列人的适应期，支派间要学习如何相处，也要面对那些散布于他们中间的迦南城市，亦要应付在他们疆界外那些满怀敌意的邻邦。这段过渡期称为“士师时代”。这时期的故事记在士师记内。

二、写作背景

“士师”一词，希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派，有真神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件，最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。

犹太人的传统认为本书的作者是撒母耳。不过，本书并没有提及作者是谁。按书中内容显示，本书写成时士师时代已经过去，以色列人的王国初建不久 (17:6，18:1，19:1，21:25)，大概是在扫罗登基后，大卫还未占领耶路撒冷(1:21，19:10-12) 时，约是主前1043至1004年。 从士师记的内容可以看出，它是在以色列人的王朝初期，即扫罗作王（1042BC) 以后，但在大卫攻占耶路撒冷（约1004 BC)以前写成。

三、主题特色

若说约书亚记是“得胜的书卷”，本书便是“失败的书卷”了。本书记载以色列民入迦南后受外族侵扰和压迫，他们的失败是因为他们离弃神，敬拜偶像，并且行恶，惹耶和华发怒；于是耶和华藉外邦攻击他们，希望他们悔改，然后神兴起士师，将悔改的百姓从仇敌手中拯救出来。真神的行动反映了自己公义和慈爱的性情。本书正好回应申命记的信息——以色列民族的安全和兴旺，有赖于他们对神的忠心和顺服。

四、本书大网

1. 迦南未果之役 (1章：1节 – 2章：5节) 2. 士师时期 (2章：6节 – 16章：31节) 引言——衰败的因由。

俄陀聂(3:7 - 11) 以笏 (2:6 - 3:6) 珊迦 (3章:31节) 底波拉与巴拉（4：1 - 5：31）基甸（6章：1 - 8章：35） 亚比米勒 (9章：1-57节) 陀拉，睚珥 （10：1-5） 耶弗他 （10章：6 - 12章：7） 以比赞 ，以伦，押顿 （12章：8 - 15节） 参孙(13章:1 - 16章: 31) 。

3. 附篇 (17章:1 – 21章:25) 拜偶像 犯奸淫。 5圣经记载 士师记 1章

1约书亚死后，以色列人求问耶和华，说:“我们当中谁该先上去攻打迦南人呢？”2耶和华说:“犹大人要先上去。我必把那块地交在他们手里。”3犹大人对弟兄西缅人说:“请跟我们一起上去，到我们抽签分得的土地那里，我们好跟迦南人交战。日后我们也必跟你们一起到你们抽签分得的土地去。”西缅人就跟他们同去。4犹大人上去，耶和华把迦南人和比利洗人交在他们手里，他们就在比色打败了一万人。5他们在比色遇上亚多尼比色，就跟他交战，打败了迦南人和比利洗人。6亚多尼比色逃跑，他们追赶他，把他拿住，砍去他手脚的大拇指。7亚多尼比色说:“从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍去，在我桌子底下捡食物。现在上帝按照我所行的给我报应。”亚多尼比色被带到耶路撒冷，死在那里。8犹大人攻占了耶路撒冷，用刀剑击杀了城中的居民，又放火烧城。9后来犹大人下去，跟住在山区、南地、萨非拉丘陵的迦南人交战。犹大人进攻住在希伯仑的迦南人，击杀了示薛、亚希幔、达迈。以前希伯仑名叫基烈亚巴。他们从那里进攻底比尔的居民。以前底比尔名叫基烈西费。12迦勒说:“谁攻下基烈西费，我就把我女儿押莎给他做妻子。”13迦勒的弟弟基纳斯的儿子俄陀聂攻下了那座城，迦

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勒就把女儿押莎给了他做妻子。14押莎过门的时候再三劝丈夫向她父亲要块田。她骑在驴上拍手，迦勒问她说:“你要什么？”15她说:“求你给我祝福，把迦罗玛音给我，因为你先前给我的是南方的一块土地。”于是迦勒把上迦罗和下迦罗都给了她。16摩西的岳父是基尼人，基尼人跟犹大人一起离开棕榈之城，上到亚拉得南面的犹大旷野。这样基尼人就跟犹大人同住了。17犹大人跟弟兄西缅人同行，击杀住在洗法的迦南人，把城毁灭。于是那座城名叫何珥玛。18犹大人又攻占了加沙和附近的地区、亚实基伦和附近的地区、以革伦和附近的地区。19耶和华一直与犹大人同在。犹大人占领了山区，但赶不走平原上的居民，因为他们的战车装了铁刀。20以色列人照摩西所应许的，把希伯仑给了迦勒，迦勒就把亚纳的三个儿子从那里赶走了。21便雅悯人没有赶走住在耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人就跟便雅悯人一起住在耶路撒冷，直到今天。22约瑟家也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在。23约瑟家派人窥探伯特利（以前这座城名叫路斯），24窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说:“请把进城的路指示我们，我们一定恩待你。”25于是那个人指示他们进城的路，他们就用刀剑击杀城里的居民，却放走了那个人和他的全家。26那个人来到赫人的地，建了一座城，起名叫路斯。直到今天，那座城还是叫这个名字。27玛拿西人没有占领伯善和邻近的乡镇、他纳和邻近的乡镇，也没有占领多珥居民的城和邻近的乡镇、以伯莲居民的城和邻近的乡镇、米吉多居民的城和邻近的乡镇。迦南人偏要住在这个地方。28以色列人日渐强盛，就强迫迦南人服劳役，没有把他们完全赶走。29以法莲人也没有把住在基瑟的迦南人赶走。迦南人仍旧住在基瑟，在以法莲人当中。30西布伦人没有把基伦的居民和拿哈罗的居民赶走。迦南人仍旧住在西布伦人当中，被迫服劳役。31亚设人没有把亚科的居民和西顿的居民赶走，也没有把亚黑拉、亚革悉、赫巴、亚弗革、利合的居民赶走。32亚设人住在当地居民迦南人当中，因为他们没有把迦南人赶走。33拿弗他利人没有把伯示麦的居民和伯安纳特的居民赶走，倒仍旧住在当地居民迦南人当中。他们强迫伯示麦和伯安纳特的居民服劳役。34亚摩利人把但人逼上山区，不许他们下到平原。35亚摩利人偏要住在希烈山、亚雅仑、沙宾。约瑟家的势力强大以后，就强迫他们做苦工。36亚摩利人的地区由亚克拉宾上坡路起，在昔拉以上。

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