维摩诘所说经

维摩诘所说经

姚秦三藏鸠摩罗什 译

《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经

第33册·第0142部 维摩诘所说大乘经卷上

佛国品第一

如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，得真自在，心善解脱，慧善解脱，如调慧马，亦如大龙，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知解脱，至心自在。

菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就，诸佛威神之所建立；为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道；悉已清净，永离盖缠；心常安住无碍解脱，念、定、总持，辩才不断；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，方便、愿力、明智，无不具足；逮无所得，不起法忍，已能随顺，转不退轮；善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏；功德智慧，以修其心；相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好；名称高远，踰于须弥；深信坚固，犹若金刚；于佛法僧，信心不退；法宝普照，而雨甘露；于众言音，微妙第一；深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复余习；演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃

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如雷震；无有量，已过量，集众法宝，如海导师；了达诸法解脱深妙之义，善知众生往来所趣及心所行；近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；为大医王，善疗一切众生烦恼众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者，无不蒙益；诸有所作，亦不唐捐。如是无量百千那由他劫，不能尽述，浩瀚功德，皆悉具足。其名曰：等观菩萨、不等观菩萨、等不等观菩萨、定自在王菩萨、法自在王菩萨、法相菩萨、光相菩萨、光严菩萨、大严菩萨、宝积菩萨、辩积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、喜根菩萨、喜王菩萨、辩音菩萨、虚空藏菩萨、执宝炬菩萨、宝勇菩萨、宝见菩萨、帝网菩萨、明网菩萨、无缘观菩萨、慧积菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、坏魔菩萨、电德菩萨、自在王菩萨、功德相严菩萨、师子吼菩萨、雷音菩萨、山相击音菩萨、香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、梵网菩萨、宝杖菩萨、无胜菩萨、严土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨、妙胜慧菩萨、宝德藏菩萨、宝严菩萨、广愿菩萨、宝雄菩萨、华德藏菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子菩萨，如是等三万二千人。

复有万梵天王尸弃等，从余四天下，来诣佛所，顶礼恭敬，而为听法。复有万二千天帝，亦从余四天下，来在会坐。并余大威力诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，悉来会坐。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，俱来会坐。

2

彼时，佛与无量百千之众，恭敬围绕而为说法，譬如须弥山王显于大海，安处众宝师子之座，蔽于一切诸来大众。

尔时，毗耶离城有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，造菴罗园，来诣佛所，头面礼足，右绕七帀，各以其盖共供养佛。佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界，而此世界广长之相悉于中现。又此三千大千世界，诸须弥山、雪山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、香山、宝山、金山、黑山、铁围山、大铁围山，大海江河、川流泉源，及日月星辰、天宫、龙宫、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽诸宫、四天王宫、帝王宫殿以及城邑聚落，，悉现于宝盖中。又十方诸佛、诸佛说法，亦现于宝盖中。

尔时，一切大众睹佛神力，叹未曾有，合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。于是长者子宝积，即于佛前，合掌顶礼，右膝著地，以偈颂曰：

“目净修广如青莲， 心净已度诸禅定， 久积净业称无量， 导众以寂故稽首。 既见大圣以神变， 普现十方无量土， 其中诸佛演说法， 于是一切悉见闻。 法王法力超群生， 常以法财施一切， 能善分别诸法相， 于第一义而不动， 已于诸法得自在， 是故稽首此法王。 说法不有亦不无， 以因缘故诸法生， 无我无造无受者， 善恶之业亦不亡。

3

始在佛树力降魔， 得甘露灭觉道成， 已无心意无受行， 而悉摧伏诸外道。 三转法轮于大千， 其轮本来常清净， 天人得道此为证， 三宝于是现世间。 以斯妙法济群生， 一受不退常寂然， 度老病死大医王， 毁誉不动如须弥， 心行平等如虚空， 今奉世尊此微盖， 诸天龙神所居宫， 悉见世间诸所有， 众睹希有皆叹佛， 大圣法王众所归， 各见世尊在其前， 佛以一音演说法， 皆谓世尊同其语， 佛以一音演说法， 普得受行获其利， 佛以一音演说法， 或生厌离或断疑， 稽首十力大精进， 稽首住于不共法，

当礼法海德无边。 于善不善等以慈， 孰闻人宝不敬承。 于中现我三千界， 乾闼婆等及夜叉， 十力哀现是变化， 今我稽首三界尊。 净心观佛靡不欣， 斯则神力不共法。 众生随类各得解， 斯则神力不共法。 众生各各随所解， 斯则神力不共法。 或有恐畏或欢喜， 斯则神力不共法。 稽首已得无所畏， 稽首一切大导师，

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