民族文化“国家化”的侧影：族规中国家意识的凸显

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民族文化“国家化”的侧影：族规中国家意识的凸显

作者：王小龙

来源：《原生态民族文化学刊》2013年第01期

摘 要：马克思主义世界历史理论揭示了民族历史转化为世界历史的必然趋势。民族文化的国家化是它们世界化之路的积累和准备，是世界化的第一步和必经阶段。作为民族文化的重要载体——族规的国家意识的凸显，从一个侧面反映了民族文化的国家化历程。通过对广西京族《澫尾哈亭亭规》的文本分析，试图勾勒出京族文化“国家化”的状况。我们应该正视民族文化“国家化”的现象。

关键词：民族文化；国家化；族规；国家意识；京族

中图分类号：D92 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2013）01-0065-05 一

民族是历史的产物，也终将在历史中消亡。马克思主义世界历史理论告诉我们，随着社会生产力的发展，民族历史必将转化为世界历史，“民族文化”必将走向“世界文化”。“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”[1]。从这个意义上讲，一切民族的东西，终将化为世界的东西。在社会主义时期，民族及其文化仍会长期存在，但这种存在并不是静态的凝固，而是动态的融合，并终将走向大同。 1956年我国进入社会主义社会后，社会主义的生产方式不断发展。社会主义的经济基础在我国建立以后，带来了上层建筑的巨大变化：古老的中国接受了社会主义政治和文化形态的洗礼。马克思主义历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识，而社会意识也有相对的独立性。特别是在我国这样一个地域辽阔的多民族国家，各民族在历史上长期形成的社会意识具有历史的继承性，不可能在短期内实现与社会存在的同步。因此，建国初期党提出要尊重各民族的文化，并在宪法上赋予了各民族保持自己风俗和习惯自由的权利。可是，“民族文学”走向“世界文学”是不可避免的，民族文化不可避免地要融入国家文化之中。民族文化的国家化是它们世界化之路的积累和准备，是世界化的第一步和必经阶段。需要指出的是，民族文化的国家化是民族文化的自然同化而非强迫同化。“自然同化不是借助暴力和特权等强制手段，而是不同民族之间自然地、自由地发生发展的，是一个长期的“自愿选择”过程、自然接受过程和自然适应过程”[2]。民族文化的国家化是这样一个过程：国家或其他某个民族并没有积极主动地推进它，而它的实现竟是由于这个民族的成员的自觉选择。我国坚持尊重和保护各民族的文化，但事实上民族文化的国家化和世界化从未止步。 二