话题评述

益了。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸俗怪诞的书籍，而把功课丢在一边，导致学习成绩一直往下降，最后是竹篮打水一场空。试想，开这样的书卷，能说是有益的吗?一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同样，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。

“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却不是很妥当。 5．“酒香不怕巷子深”

“酒香不怕巷子深”这句话从前是真理。今天如果我们还大谈特谈“酒香不怕巷子深”那绝对是落伍了。我们知道，藏在巷子深处的酒，其香飘的距离毕竟有限，即使能香飘方圆十里，还能香飘百里、千里、万里，甚至更远吗?显然是不可能的。而且这句话只适应过去那个物质贫乏、缺少竞争、信息闭塞、交通不便的年代，这个什么都讲究品牌、什么都讲究知名度的时代，如果还抱着旧观念，你必定会被社会的竞争所淘汰!

现在很多的商品之所以不惜重金打造品牌，投入巨资大肆进行广告宣传，为的就是让人知道，让人了解他们的产品，而这并不等于他们所生产的产品质量不好，“酒”不够香!比如国内的著名企业蒙牛集团，能够在短短的时间内成为奶制品行业的佼佼者，靠的是什么?除了企业本身要具备的品质保证之外，当然是广告宣传!如果蒙牛集团只是本着“酒杳不怕巷子深”的原则行事，或许到现在也仍只是一个不太知名的小企业吧。

像这样的例子还有很多。目前我们耳熟能详的那些著名旅游胜地、妇孺皆知的服装品牌、备受女士青睐的化妆品牌等等，估计没有谁会忽视广告的作用，没有谁敢自信地说“酒香不怕巷子深”!可见，广告宣传在这些产品成功的树立品牌形象的过程中起到了非常重要的作用。 6．方与圆

方与圆的话题由来已久，数年前一本书的热销，即《方与圆》。作为一种为人处世的观点与方法，每个人其实在心里都有属于自己的一本《方与圆》，其具体标准也会因人而异。

具体到个人该如何面对“方”与“圆”的问题，我们不妨先看一看历史上的名人都是如何对待的：陶渊明不肯为五斗米折腰而挂印辞官还乡，虽然给后人留下不少诗词，但他胸中治国安民的才华却没有了施展的机会。或许也正是陶渊明的辞官归隐才造就了其在诗词方面的不朽，他对人类的精神文化作出了巨大贡献。可同样是清官，郑板桥却是采取忍让策略，以自己的智慧采和那些贪官周旋，做了不少好事，其诗画也堪称一绝，这无疑是“方”和“圆”留给后人的思考。 其实陶、郑二人都有一个共同点，那就是坚持“方”乃是做人之根本。不论是选择挂印辞官，还是周旋于官场，二人都以不同的方式来坚守着心中“方”的立场。正是这“方??成就了陶渊明在诗歌方面的精深造诣，为后世留下了不少脍炙人口的佳作名篇；也正是这“方”让郑板桥既能在官场中为民谋利，又能产出诗画精品以传世。所以对每个人来说，“方”就是一种无畏的品格，也是为人处世的一个原则和底线。至于如何处理“圆”的问题，我认为没有统一的标准，既应推崇“外圆内方”那种“方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变”的观点以达到方中有圆、圆中存方、方方圆圆、方圆相济的一种中国人所追求的处世之理想境界，又也应该能理解那种为方而弃圆的想法存在，因为每个人的思想和价值观是不可能完全一样的，我们不能强迫所有人接受“外圆内方”的处事原则，只要不越过为人处世的底线，每个人都有权选择属于自己的立世方法和人生道路。 7．传统与现代

纵观人类漫长的历史，不同的国家、民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化，使我们生活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件，也使传统文化的生存和发展出现了困境。

由西方引导的近代化和现代化，在给人类带来了高科技享受的同时，也造成了地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它越来越快地把人类推向了不可救药的死亡边缘。其实大部分国家和民族其传统文化的精髓都是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”。这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所没有想到的。近代化让人类对自然充满激情和干劲，现代化让人类对自然极尽疯狂。传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然，因此，对传统文化的保护和发展，已经成为在经济全球化过程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要因素。

如何才能在现代化进程中保存和发展我们的优秀传统，使各民族的传统文化有效地融人到当代社会发展进程之中呢?首先应坚持文化的民族性，继承和发扬各民族的优秀文化传统，每个民族的文化传统作为其独特的精神财富是产生文化创造力的重要源泉和世界文化发展的基础。其次，现代化的发展、技术手段的进步、生活节奏的加快，使传统文化的生存环境发生了巨大的变化。传统文化需要适应这种转型，才能在当代社会中继续生存和发展。政府在传统文化的保护中应当发挥关键性作用，要研究如何通过政策调整实现文化继承与创新，使传统文化与现代社会相适应，以便使传统文化中积淀的优秀精冲文化遗产能为现代生活服务。最后在各国之间形成文化交流和发展的机制，加强不同文化间交流与交往，在减少冲突和摩擦的同时，通过相互吸收、相互借鉴、达到文化的共同繁荣．以利于在经济全球化过程中实现传统文化的继承和发展。 8．知识改变命运

“知识改变命运”这一根深蒂固的传统观念如今正在受到瞬息万变的世界的挑战。在今天这个社会，知识到底能不能改变命运?难道人们信仰已久的一句真理正在被无情的现实否定?

现在的中国给人一种印象——什么都缺，就是不缺大学生。寒窗苦读十几年，花了数不清的人民币，看着双亲的青丝变白发，熬上了一个大学，到走入社会的那一天才发现自己其实可有可无，做人方式也出了问题。以前大学生被用人单位抢着要的场面如今对许多人来说已经变成了遥远的美好回忆。人们对现行教育近似狂热的态度也遭到了严重的质疑。知识似乎不能再改变命运。 其实，知识改变命运这种说法本没有错。错的是人们的观念、

条条大路通罗马——改变命运的因素有很多，知识只是其中的一个组成部分。其重要性也因人而异。譬如，有的人天生擅长体育，他就可以通过体育来改变自己的一生；有的人擅长音乐，他就可以在音乐这条路卜开辟出一片自己的天地；有的人擅长美术，他就可以绘画丰富自己的人生……这些人，不一定非要走高考这条路才算有出息。再打个比方，有些木头是松木，有些是杨木，有些是橡木，倘若这些木头都拿去做牙签，后果是不是很可笑?同样道理，有着不同天赋的孩子，如果都接受着同样一种模式的教育，结果并不是尽如人意的。 所以我们不能盲目崇拜教育，而应可以亲身投入实践，通过个人的不懈努力和能力来获得知识、积累经验、在实践中去学习、去改变命运。 9． “鱼与熊掌不可兼得”

为什么鱼与熊掌不能兼得?它们之间又有什么关系?我想几乎所有人对这个问题都有自己的想法。下面我谈一点自己的看法。

其语出《孟子》：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”意思是说，鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧。

众所周知，熊喜爱吃鱼，它捕鱼的方法就是用熊掌拍击河里的鱼，使鱼被击到岸边。假设在熊刚好抓到一条鱼的时候，有个猎人出现。此时在他面前有两个选择：一、把熊赶走得到鱼；二、趁熊吃鱼时，袭击并捕猎它。熊高大凶猛，捕猎它要冒很大风险，要得到熊掌必须以鱼为诱饵。要得到鱼，就得赶走熊(失去熊掌)，故鱼和熊掌不可兼得。

孟子的话在告诫人们做人不能太贪心，事情不可能让一个人占尽便宜，有所得必有所失，我们应该学会放弃次要的。从另一个角度来看，舍弃了一样东西并不是意味着完全地失去，因为舍弃之后反倒能够获得更多的东西，你的生活也更加完美。舍鱼而取熊掌，刚开始的时候你可能会觉得自己失去了吃鱼的乐趣，但时间长了你会发现在获得熊掌的时候你其实同时收获了很多的鱼，那份意外的惊喜绝对是你无法想象到的。生活会因此而 充满阳光，人生会因此变得非常有意义!

10．“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

中国古代著名思想家孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”意思是说一个要成就一番事业的人，必然要在内心和身体两方面经受一番痛苦的磨炼，并以此来增长自己的才干。在能吃的苦都吃了、能经受的挫折都经受过了之后，再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应付。

我们没有哪一次得到不是在千辛万苦的付出之后，没有哪一次深刻的感悟不是在痛彻心扉的经历之后。正所谓：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”古往今来，成大器者都是在苦难中磨砺出了自己的品格，成就事业。孔子在仕途失意后作了《春秋》，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明后著《国语》，司马迁遭宫刑后写《史记》……那些苦难的经历往往令人们刻骨铭心。面对苦难，人们常常感到生存的压力。可是正是这种苦难带来的压力才