话题评述

学知识，有了人工降雨的办法，即使遇—上大旱，庄稼照样可以长得很好。“老天”也不能卡我们的脖子了。人定胜天，就是因为人们有了知识。

由此可见，知识决定一个国家的繁荣、决定一个民族的前途、决定一个人的层次，知识给人以自信、给人以力量、给人以财富。 29．“种瓜得瓜，种豆得豆”

常言道：种瓜得瓜，种豆得豆．不耕作是不会有收获的。人们也常说：“一分耕耘，一分收获，”说的就是这个意思了。

有这么一个故事：三个人要进监狱，一个美国人、一个法国人、一个犹太人，进去之前，每个人都可以向监狱长提一个条件。美国人说：“我要每天都有很多很多的雪茄。”法国人说：“我要一个漂亮的太太。”犹太人说：“我要一部电话。”三年以后他们出来了，美国人身上到处都是雪茄，他急得像什么似的，因为他当初只要了雪茄没要火，急坏了，到处找火。法国人出来之后也不错，左手一个孩子，右手一个孩子，背上背着一个。他太太肚子里还有一个。那个犹太人出来时什么也没有，但他对监狱长说：“我非常感谢你，由于有了这部电话，三年来我一直和外界保持着联系，也一直在遥控我的生意，我的生意是200％地增长。为了报答你，我现在送你一部劳斯莱斯。”

这个故事虽然有些夸张，但是由此我们不难看出其中的因果联系。自己过去的付出决定了现在的收获，同样，现在的行动也决定着自己的未来。就是这么简单!因此，种瓜得瓜、种豆得豆。不因善小而不为，勿以恶小而为之。有付出就有回报，付出与回报成比例。但是这还要有个前提，就是方法一定要对头，方法不对，付出与回报就不会成比例了，甚至付出了也不一定有回报。 30．“独木不成林，单弦不成音”

中国有句老话叫：“独木不成林，单弦不成音。”说的是个体与整体，个人与社会之间的关系问题。古人早就认识到人类社会向前发展的动力来自于个体协作和社会协同，在庞大的改造社会的系统工程中，一个人的力量总是有限的，一个人的贡献总是渺小的，因此独木之于茂密的森林，单弦之于和谐的乐队，显得是那么微不足道和孤苦伶仃。但是换个角度来想，没有独木又哪儿来的森林，没有单弦哪会有复杂的和声。个体虽然渺小、孤独，但是无论多么复杂、庞大的系统哪一个不是由一个个最微小的细胞构成的呢?

每一句富有哲理的话都是一个开放的话语空间，只要换个角度，世界就大不一样了。

“独木不成林、单弦不成音”，一方面强调了个体价值的微弱；一方面却也肯定了整体对个体的依存。试想，高耸人云的金字塔，没有根基处的第一块基石会怎样?改变世界的原子能源，没有第一步近乎幼稚的实验又会怎样?人类的每一次进步都是从一棵树开始的，有时能预见到它的价值，有时则要付出惨痛的代价。

同样，社会的发展，文明的进步也离不开个体的奉献。当文明与道德的火种产生于蛮荒的蒙昧时代。没有那些大无畏的先驱者，哪会有今天的理性社会?当社会的夜行船一次次处在暗礁和漩涡的危险时。没有那些清醒的声音。人类今天不知道会站在怎样的彼岸，所以请不要忽视个体的价值。我们正在建设社会主义和谐社会，正需要一个个渺小而伟大的你，来共同培育出郁郁葱葱的美德防护林．共同演奏出和谐动听的时代交响曲。 31．“行成于思毁于随”

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，这是唐宋八大家之一韩愈关于为人、为学的一句至理名言。其中“行成于思毁于随”这句话的大意是独立思考还是随波逐流决定了个人品行是否成功。

所谓的独立思考就是保持自己的冷静，保持自己的观点和态度，即使处在人云亦云的环境当中，理性的智慧也不会被蒙蔽，处顺势不狂，处逆境不慌，沉着推理，理性思考。但是有时理性思考的结果往往与大众的观念背道而驰，甚至受到大众的讥笑。在第一次工业革命期间，英国的史蒂芬·孙利用蒸汽机的原理发明了第一列蒸汽火车，在此期间，他一直受到公众的嘲弄，人们认为一堆废铁是不会跑起来的，甚至有人还提出用马车和火车赛跑来羞辱他。经过几次惨痛的失败以后，史蒂芬·孙始终保持着一颗冷静的头脑，经过反复试验和检查，他终于有所改进，在一次公开的实验中，他成功地使火车开动起来，他终于成功了。史蒂芬·孙成功的原因何在呢?因为他始终保持着自己独立的思考，不为外界环境所左右，虽然历经千辛万苦，但是终于成功了。

没有自己的思考、随波逐流、作壁上观，往往最后只能抱着失败的心情草草收尾，此种例子不胜枚举，俯拾皆是。世上人海如潮，但这芸芸众生，有相当一部分都在人云亦云、随波逐流。 32.“志当存高远”

回眸人类历史，成大事者无不志存高远。从一统山河的赢政到开拓民主的孙中山。没有高远的志向，怎能有民族一统的伟业、一朝天子的豪迈；没有高远的志向，怎能有辛亥历史的一页、瓦解封建的篇章。

展开波澜壮阔的历史画卷可以看到，创伟业者无不志存高远。从移山开路的愚公到开创新中国的毛泽东。没有高远的志向，怎能有山神移山的感动、催人奋进的力量；没有高远的志向，怎么能有星火燎原的壮举、中华崛起的震撼!

荡漾在历史长河中的记忆航船、放眼于华夏文明绚丽多彩的影片，历史明镜早已照射出无数志存高远者一匡世宇的光辉典范。有李白铁杵磨针终成诗仙的豪放，有屈原放逐荒野出《离骚》的潇洒，有越王勾践卧薪尝胆、三千铁甲吞强吴的凯旋；有战国苏秦苦游书海身挂六印统千军的感叹!这铁一般的事实都已无可辩驳地告诉了人们，唯有胸怀大志方可成就一番光照千古的业绩、书写振策宇内的壮丽诗篇。

纵观古今，唯有志存高远方能成就一番大事业。历史上天资聪颖无大志、最终垂老于碌碌无为者也是不乏其例的。众所周知的方仲永，其先天智商是无与伦比的，其才华横溢也着实让人望尘莫及，但由于没有远大理想，安于现状，以致时光空逝，最终落得个“泯然众人矣”的悲惨境地。

走出历史长河的书卷，放眼改革开放的今天。科学技术日新月异，生产力高速发展，在这知识大爆炸的信息社会。时代向众人发起了严峻挑战，面对越来越激烈的生存竞争。我们每个青年学生都应志存高远，勇于开拓未来，在现代化建设的大潮中一搏云天!

33．先相信你自己，然后别人才会相信你

自信是一种认识和态度，它不仅仅通过语言来展现，而且还通过神态、语气、姿势、仪态等，它无声无息地、由里向外地散发着魅力。这种魅力的力量．不是外表的伪装。而是发自内心地对自己的信任以及对生活的信任。

自信的人首先忠诚于自己的信念，这种信念融人你的言行和举止，让你的举手投足都在辅助你白勺语言所表达的信息，因而人们相信你的能力和人格。缺乏自信的人不易让人信任，没有一个人愿意让一个缺乏自信的人承担重任，他们给人一种扶不起来的阿斗的印象，自己都不相信自己，还有谁会相信你呢?无数的案例证明自信能创造奇迹。在1960年尼克松和肯尼迪的电视辩论中，阴郁的尼克松没有展示出美国人渴望的总统的自信，而毫无政绩的肯尼迪在最后

与尼克松握手的一刻，自信地把尼克松的手压在自己的手掌下，他的这种超级自信满足了美国选民对于总统的神话般力量的渴望。

自信是有感染力的，因为自信的气势，让别人相信你能把任何事都变成观实。作为领导，只要展现坚定不移的态度，你的自信就能感染下属，他们就会把希望寄托在你身上，团结在你的周围，因为你的自信和气势让他们相信：我能够为你们创造奇迹。同样领导和上司也相信那些有自信的人。只要你自己坚定不移地相信你提出的观点或目标，就会让上司相信你能够帮助他实现目标。

古希腊哲学家塞涅卡曾说过：“不是因为这些事难以做到，我们才失去信心，是因为我们缺乏自信心才使这些事难以做到。”当别人不相信你时。先问问自己：我相信自己吗?

34.“读万卷书，行万里路”

读万卷书。行万里路，这句话道出了学习与实践之间关系的真谛。

众所周知，读书是对间接经验的学习。前人经过实践总结出来的宝贵经验，我们足不出户，就可以取其精华，为我所用。以有限的生命去学无尽的知识，这的确是一条捷径。而且“势必亲身实践而后知”，在高速发展的当今社会也不合实际。于是我们更加勤奋地读书。渐渐地就把行万里路的事给淡忘了，变成一心只读圣贤书了。

知识如果不与实践相结合，那么所谓的理论不过是僵死的、没有生命的东西。“科学技术是第生产力”这句话说的就是知识与实践相结合的巨大能量。手机和电脑的更新换代、各种家电的智能化、生活质量越来越高，谁能说这不是知识-与实践相结合的结果?俗话说：百闻不如一见。书上说：“大漠孤烟直，长河落日圆”，几句话与几张图片给我们带来的感受是单薄的、是缥缈的。只有置身其中的时候，我们才会被眼前的景象所震撼；只有真切地感受到了，才能深刻地理解。对社会问题的认识也必须与实践相结合。要想对三农问题发表意见，那么最好去实地考察一番。纸上谈兵，没有任何实际意义；要想了解目前大学生就业状况。那么最好亲自到人才市场走一趟，投几份简历亲自试试。著名学者余秋雨走出书斋，与媒体结合，在于禧之旅中，把亲身经历与已有的知识结合起来。其著作《千年一叹》受到读者的欢迎，他本人也在传播大众文化中实现了自我的价值。

对于读多行少的我们。一定要不断提醒自己。行万里路与读万卷书同样重要，两者结合，我们才能受益终生。