人民版高中历史必修3《中国传统文化主流思想的演变》单元试题及答案

高中历史 必修（3）第一单元单元试题及答案

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1 “百家争鸣”和儒家的形成

[课堂同步] 选择题

1春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是 A 中国社会发生了巨大变革和变化 B “士”在社会、政治活动中十分活跃

C 私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破 D 分封制崩溃，周王室衰落 2 “诸子百家”活动的宗旨是 A 游说君主，寻求进入统治阶层

B 研究科学知识，解决生产发展中出现的问题 C 传播文化，发展学术 D 推动社会发展和进步

3 以下对“百家争鸣”的表述不正确的是 A 儒家在一定程度上吸收了各家之长

B “百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础

C “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 D 战国时期儒家各流派都主张“性本善” 4 儒家经典的“六经”不包括

A 《诗经》 《尚书》 B 《礼》《易》

C 《乐》 《春秋》 D 《论语》 《孟子》 [课后巩固] 一．选择题

1．孔子办私学的主要意义在于 A 促进了儒家学说的传播 B打破了贵族垄断教育的局面 C 使教育在一定范围内开始普及

D 是中国历史上的一次思想解放运动

2．荀子既是儒家的集大成者，同时也积极吸取其他学派的合理成分，他主要吸取了哪些学派的合理思想

A 道家 法家 B法家 墨家 C道家 墨家 D阴阳家 道家 二 非选择题 7阅读下列材料

材料一: 人之性恶,其善者伪也。

材料二：古圣人以人之性恶，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治礼义之化也。b5E2RGbCAP ——以上均摘自《荀子. 性恶》 材料三：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”

——《荀子. 劝学》

（1）材料一提出的是什么观点？和谁的主张是对立的？

（2）结合材料二、三，指出荀子认为才能怎样改造人恶的本性？ （3）荀子衡量人善与恶的标准是什么？你是否赞同？为什么？ [提速训练] 阅读下列材料

材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋?不二》篇宣称“：听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 p1EanqFDPw ——摘自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二（李斯上奏）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黔为城旦。所不去也，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑，”从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上万马齐喑。DXDiTa9E3d ——同上 材料三（ 董仲舒向汉武帝建议说）：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书。董仲舒传》RTCrpUDGiT 回答：

（1）三则材料反映了思想界发展趋势如何？原因何在？

（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉，先后推行过那些思想文化政策？ （3）如何评价西汉时期推行的思想文化政策？

概述孔子和孟子思想的主要内容，并指出他们具有积极意义的主张。

2 “罢黜百家，独尊儒术”

[课堂同步] 一 单项选择题 1． 汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是

A 完全一致 B 正好相反 C 压迫限制 D 大力推崇 2． “举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度 A 秦始皇 B 汉文帝 C 汉高祖 D汉武帝

3. 董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它 A 有利于社会经济的发展 B 有利于加强民族关系 C 有利于国家统一和加强专制统治 D 有利于文化教体的发展 4. 董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容 A“君权神授” B “节用而爱人” C “天人感应” D “天人合一” [课后巩固] 一．选择题

1. 汉武帝推崇儒家思想的措施不包括 A举贤良对策 B 兴办太学

C 设五经博士 D 在全国各郡设立学校

2. 董仲舒所提倡的“三纲”是指 ① “君为臣纲”②“父为子纲”③“夫为妻纲” ④孝为“天经”“地义”5PCzVD7HxA A①②③ B②③④ C①②④ D①②③④

二 非选择题

3．阅读下列材料

材料一 天者，百神之君也，王者之所最尊也。 ——《春秋繁露》

材料二 人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也 ，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义； 人之好恶，化天之暖清jLBHrnAILg 人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答（反应），春秋夏冬之类也。

——《为人者天》 材料三 受命之君，天意之所予也，故号为天子者， ——《深察名号》

（1）概括材料一的观点，不得照抄原文。 （2）概括材料二的核心思想，不得照抄原文。 （3）综合三则材料，概述作者的基本思想。 [提速训练]

试比较秦始皇和汉武帝加强思想控制措施的异同。

概述儒家思想从产生到发展成为封建社会统治思想的过程。

3 宋明理学

[课堂同步] 选择题

1 隋、唐时期流行“三教”之说，“三教”是指 ①儒学 ② 佛教 ③ 道教 ④ 伊斯兰教 A①②③④ B①②④ C①②③ D②③④ 2历史上官方确定的最早的儒家经典标准读本是

A《五经正义》 B 《春秋繁露》 C 《四书章句集注》 D 《二程遗书》

3． 宋代的理学与以前传统的儒学相比较，其新特点不包括

A 理论更加系统 B 否定了传统儒学的大部分观点 C 更加富于思辨性 D 从佛教和道教中吸取了不少学说 4. 宋代 理学家的著作中成为后世科举开始依据的教科书的是:

A《五经正义》 B 《春秋繁露》 C 《四书章句集注》 D 《二程遗书》 [课后巩固]

1.下列观点具有唯物主义倾向的是

A 万物皆只是一个天理 B 有理而后有气

C 宇宙便是吾心 D 盖通天地,亘古今无非一气而已 2.下列思想家中提出“致良知”学说的是

A王阳明 B程颢 C朱熹 D程颐 二 非选择题 3.阅读下列材料

材料一 理气本无先后之可言，然必欲推其所从来，则须说先是有理。 ——《朱子语类》卷一

材料二 人之一心，天理存则人欲亡，人欲则天理灭，未有天理人欲夹杂者……学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。 xHAQX74J0X ——《朱子语类》卷十三

（1）你如何理解材料一中的理和气？材料一表达了什么观点？

（2）材料二中的天理和人欲各指什么？提出了什么要求？目的是什么？

（3）根据材料一、二，概括说明朱熹在哲学上和政治上的基本立场或倾向。 [提速训练] 从历史背景、政治目的、核心思想几个方面试比较宋代的理学与明朝心学的主要相同或相似点。 王阳明在镇压农民起义过程中，产生了“破山中贼易，破心中贼难”体会。王阳明所谓的“山中贼”、“心中贼”各指什么？王阳明在他的学说中是如何破所谓 “心中贼”的？他的做法能够成功吗？LDAYtRyKfE 4 明清之际活跃的儒家思想 [课堂同步] 选择题

1李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是 A “咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非” B “ 人有男女之分,而见识高低没有男女之别” C “自古忠臣孝子,义夫节妇,同一侠耳”

D “夫是非之争也如岁时然:昼夜更迭,不相一也.”

2. 明末清初的进步思想家中,对君主专制批判最为激烈的是 A李贽 B 黄宗羲 C顾炎武 D王夫之

3. 明末清初的进步思想家中,反对皇帝以天下为私有,主张耕者有其田的是 A李贽 B 黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 4. 以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述正确的是 A 研究学术或学问应该为现实服务 B手工业、商业和农业一样都是社会的根本 C 经济应该是学者首先研究和应用的学问 D 实践是检验知识或真理的主要标准 [课后巩固] 一．选择题

1．明末清初的进步思想家中，在哲学领域成就最大的是

A王夫之 B 黄宗羲 C顾炎武 D李贽

2． 李贽的著作主要有① 《焚书》② 《天下郡国利病书》③ 《藏书》④ 《明夷待访录》 A①② B①③ C②③ D③④ 二 非选择题

3．阅读以下材料

材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲 《原君》

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