《论语》题组2016(1)

2〃20季康子)问：?使民敬、忠以劝，如之何？?子曰：?临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。? 阅读下面《论语》选段，回答问题。

3〃1孔子谓季氏，?八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！?

3〃6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：?女弗能救与？?对曰：?不能。?子曰：?呜呼！曾谓泰山不如林放乎？?

3〃7子曰：?君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。?

3〃15子入太庙，每事问。或曰：?孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。?子闻之，曰：?是礼也。?

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )

A. 孔子认为，季氏用六十四人在自己庭院中奏乐舞蹈，他连这样的事情都忍于做，还有什么不有做呢？

B.季氏要去泰山旅游，孔子批评冉有没有加以阻止。

C. 孔子说，君子没有什么可以与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。 D. 孔子来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以有人就对他是否懂礼表示怀疑。

（2） 你如何看待孔子的“君子之争”？

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3〃3子曰：?人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？?

3〃4林放问礼之本。子曰：?大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。? 3〃8子夏问曰：?‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？?子曰：?绘事后素。?曰：?礼后乎？?子曰：?起予者商也，始可与言诗已矣。?

3〃22子曰：?管仲之器小哉！?或曰：?管仲俭乎？?曰：?管氏有三归，官事不摄，焉得俭？??然则管仲知礼乎？?曰：?邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？?

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )

A.孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个没有仁德，他怎么能快乐呢？” B.孔子认为，礼节仪式只是表达“礼”的一种形式。其根本不在形式而在内心。 C.孔子说：“商（子夏），你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。” D.孔子曾对管仲有数处评价，在这里，孔子对管仲进行批评，因为他违反儒家所倡导的“节俭”和“礼制”。

（2）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？得到孔子怎样的评价？

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3〃6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：?女弗能救与？?对曰：?不能。?子曰：?呜呼！曾谓泰山不如林放乎？?

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) A．“女弗能救与”的意思是“你不能拯救他吗”。 B．孔子对季氏祭祀泰山是不满的。

C．从季氏祭泰山可看出当时社会礼乐崩坏的现实。

D．“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”的意思是“哎呀！难道说泰山之神不如林放，竞会接受季氏越礼的祭祀吗”。

（2）结合上面语段，分析下面选段体现孔子的态度。

3〃2三家者以《雍》彻。子曰：?‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？?

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3〃7子曰：?君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。? (1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )

A．孔子在这里强调的是：君子不要在大事小事上都与别人争，不要斤斤计较。 B．孔子在这里强调的是君子要争的是学问道德等，而且这种争还应该谦逊礼让、彬彬有礼。

C．孔子在此以射箭比赛为例来说明。

D．孔子认为即使是射箭比赛也先是互相作揖、致敬然后升堂，比赛完后走下堂敬酒，这样的争夺，也还是君子之争。

（2）结合上面语段，你认为这两段都体现了孔子的什么思想？ 3〃16子曰：?射不主皮，为力不同科，古之道也。?

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3.22或曰：?管仲俭乎??曰：?管氏有三归，官事不摄①，焉得俭?…‘然则管仲知礼乎??曰：?邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼貌? ? (《论语．八佾第三》)

[注]①摄：兼职。②坫：设在厅堂中两楹间的土台，用以放臵献过酒的空杯子。 (1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) A．孔子认为管仲是既不节俭，又不知礼，对管仲持批评的态度。 B．孔子认为管仲虽不节俭，但还是知礼的，对管仲持宽容态度。

C．孔子认为管仲既不节俭，又不知礼，违反了儒家倡导的“节俭”和“礼制”精神，因此，管仲还不是一个真君子。

D．从语段可以看出，孔子是很重视礼的，对人物的评价也是实事求是的。 (2)结合上面的选段，分析下面选段，请简述孔子对不合“礼”行为的态度及主张。 孔子谓季氏：?八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也!? (《论语，八佾第三》) 答：

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

4.5子曰：?富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。?（选自《论语〃里仁》）

【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。

（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。

B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。

C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。

D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。

（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（3分）

（3）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．孔子认为，每个人都可以追求富贵，但君子爱财应取之有道，不能够不择手段，否则宁可坚守清贫而不去享受富贵。

B．孔子并是主张人们只要仁、义，而不要利、欲，关键的是，满足利、欲应当通过正当手段与途径。

C．孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性，但君子爱财应取之有道。 D．这一选段是孔子理欲观的集中体现，今天看来，有其明显的历史局限性。

（4）结合上面的选段，请简要说明你对下面这句话的理解。

子曰：?贫而无怨难，富而无骄易。?（《宪问》）

阅读下面《论语》选段，回答问题。

4.6子曰：?我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者，盖有之矣，我未见之见也。? (《论语·里仁第四》)

(注释)①尚：超过。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )

A.本章孔子阐述的是个人道德修养问题。

B．孔子认为，一个人“好仁者，恶不仁者”、充其量只是“洁身自好”、“明哲保身”。

C.孔子还认为，一个有仁德的人，应当有“仁者，爱人”的宽阔心胸，要主动帮助有过错的人改过迁善，改邪归正。

D．孔子没有见过量不够的人，但他认为这种人是存在的。

(2)结合上面的选段，你认为这两段都体现了孔子的什么思想?

冉求曰：?非不说①子之道，力不足也。?子：?力不足者，中道而废、今女画②? (《论语·雍也第六》)

(注释)①说：通“悦”。②女：通“汝”，即“你”。画：划定一个界限，停止前进。