高氏修谱大意

高氏修谱大意

尊祠堂

此尊祖敬宗之首务报本反始之大端吾人当随家贫富量力营为务在尊严重正凡至朔望节序之有事必竭告如仪时加修整涓洁不敢怠废如是则仁孝与本根立而家道盛矣

明宗法

谨依家礼仪节以始祖之长子继之子孙世世为大宗统族人主始祖墓祭百世不迁其小宗继祢继祖继会高者各以其法宗之无后者必遵礼制及朝廷法令先侭同父同亲及大功缌麻如无则以族人及同姓之子昭穆相应者为嗣慎勿以弟孙为男及昧理偏私乞养异姓之子以乱宗族盖兄弟宗族本同一气脉络贯通末虽疏其本实亲也异姓则非其族类气脉不通阳虽已继而阴则绝矣切戒

重祭祀

祭祀之道国之大事家之大礼古人所以至重 厚者也天子诸侯耕助后夫人蠶春以供祭祀故废必吊不祭不燕祭器不假不鬻而祭服不衣及其祭也七日斋三日戒如见所祭者祭品必极精美祭服不厌华丽其谨重若此者何 盖父祖同极之恩也鬼神万物之灵也故祭祀报本之义人之天性物之常理仁孝诚敬自然而然獭之于鱼豺之于兽皆其性也人惟昧此是以福泽者少里替者多故吾之祖考以及五祀土灶之所当祭者必极其诚敬毋远于礼而必躬必亲内尽志外尽物庶有以迓天休而绵世族苟或不孝不敬而怠荒苟简视为泛常安能保其家不替乎

读谱系

家谱之作关系甚大前后序文言之悉矣为吾后者自当宝而勿失自兹以往又必随世逐代明别其支派续系而谨书之勿使宗支失传而获罪于祖宗也

遵遗训

凡先世遗训皆传家保族之龟监也子子孙孙当遵守而力行之以世其家可也苟违悖而不遵者上顺其先下无以传何以为人

避讳名

传曰讳名不讳姓世之无识者命子之名往往有犯祖讳者传相呼唤恬不为怪嗟乎祖孙并讳于理当耶以祖宗之名而宣之口于心忽耶古人云父母之名耳可得闻口

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不得而研不 其先孰甚于此凡为子孙命名之际必考族谱回避祖讳使有别焉

亲本支

经曰立爱自亲始传曰亲亲而仁民言物必有本也施必有序也本者何宗族也序者何亲亲也孰其本循其序则顺理而有恒无施而不可也薄其本失其序则倒行而逆施终必并其为而失之矣故君子忧之而有睦族亲本之仪焉凡人家必立一堂扁曰会族将世系谱图展作大轴遇正至朔望及俗节家宴则挂图于堂依家礼节仪而行拜贺上寿之礼礼既毕则尊者诵遗谟以致训辞毕者则敬受而慎唯诺有不肖犯义则贤者诲之有贫穷患难则富而有力者救之有孤幼寡弱则扶持之有不能嫁娶与葬者则协力而举助之使仁爱之周流毋示虚文之无益如是则亲亲之本立而宗族之谊敦矣

尚同姓

宗支之属流分派别虽千万之身其初一人也不气脉贯通末似疏而本寔亲此出于天而具于性非人力之所为也圣王建国立姓以别其类严宗以谨其承亦因夫天性之自然理之不 易而已苟强离其本类而合于其不可合是出乎见力之私岂天性之自然哉是故神不歆非类人不祀非族夫世人不以同宗为尚多养异姓之儿或委已姓而冒人户贯或以他人孕妊而掩为已出率非古人赐姓名氏别生分类之道昔邹人无子立莒公子为后孔子作春秋则书曰莒人灭邹言异性主祭祀灭亡之道也黄歇进李园之妹于楚王吕不韦进邯郸之姬于秦公子胡文定公谓其事与春秋虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也晋贾充以外孙韩谥为世嗣博士秦秀议其昏乱纪度后主多好养子朱子作纲目必直书其事以显其过至若李绍贞等复姓则必特书以寓褒奖之意况异姓乱宗国有正法律有明条由是观之圣贤于族类可谓尚矣嗟乎强离其本类苟合其不同蔑天性之厚恩乱宗族之大伦绝父祖之血食混姓氏之本原违礼害义岂有甚于此哉吾族其慎诸

辨长幼

经曰长幼有序盖尊卑名分天冠地履之分也人而失此无以为人家而失此无以为家国而失此无以为国世之谱者率因房分先后而系书其各房昆季虽明而合族长幼寔混一时览者病焉今于世系之外作一图字曰世次世为一行最长者居先少者序次其后则合族长幼秋然可观矣然自今以往其命字亦各以其世如伯则一世皆伯仲则一世皆仲首字务必皆同不可偏私背异其称呼如伯祖长则曰伯祖长次曰二伯祖若三若四若十若百若千各以其序以至伯叔兄弟虽百世之下莫不皆然则宗族有维

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系之义而木本水源之思可起矣

严内外

经曰凡为宫室辨内外男子居外女人居内深宫固门开寺守之男不入女不出男不言内女不言外内外不共井浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳不同席不共食圣人致严内外如此何后人之弗率也世俗多以子弟稍不致严此亦不可凡家族亲表以至仆从乐富致严使内外齐整截然有辨焉

徃生役

凡里甲年例驿传粮税等项正役皆吾民职分当然自宜秉义奉公以保身家不可计避靠损他人若此者子孙不能昌盛至若营充总甲书手门库等事出入衙门窃弄机权图财取富损人利己如是则害理尤甚神怒人怨灾祸自臻其不亡身者鲜矣

择婚姻

夫妇者三纲之首万福之原而人家盛衰所系也故古人于此必先察乎壻与妇之性行及家法如何勿苟慕其富贵其格言至论光昭简册后之孙子当探讨而力行之

保坟墓

坟墓先祖遗骸之所在也精魄之所聚也不可不保守也昔陈景福忧亲之坟不合一裒聚其坟以为图吴文正公见而闵之子路去鲁颜子俾之哭墓而后行古人未尝不以保守坟墓为重心是以居不出乡葬皆以族虑相侵其茔限也有墓大夫之官时巡虑恐伤于樵牧也有立祠增舍异其墓之永存也有刻石宅兆志其墓之处所也近者习俗偷薄于祖宗坟墓视为泛传恬不加意巡视之道息拜扫之礼废多为荆棘狐狸之所穿破樵牧牛马之所毁伤或至失其处所后世莫知者于孝心安在哉吾族子孙诚能有感于此祭省于霜露既降之时哀慕于风木不停之际禁其樵牧保其封茔则和气熏蒸存没护庇吾家子孙庶有望于光大者矣

慎丧葬

丧葬一遵家礼惟颜色之戚哭泣之哀为善殡葬之具称家有无必诚心信勿使有悔可也勿饮酒勿作佛事二者有一不孝也

守先业

昔人有思召伯不忍伐其所憩之棠慕武侯不忍伤其所植之柏蒙人惠利则爱敬若此况已之祖宗创业之艰累积之勤其所以贻谋我后人庇荫我子孙者至矣其所传之物亦欲子孙传之于悠久也为子孙者可不以祖宗之心为心保之而勿失乎然世之

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子孙或有继先人之志者则勤苦鼓励守先业于不坠不思开扩之艰者则颓惰放旷业先业于同血若是者不惟有以亏孝敬之道亦且有以孤祖宗之望他日何以见祖宗于地下乎吾族子孙诚能因旧业以恢扩之者固吾属望其不能者于先人田园租税山地之类固当谨而守之中或有一二守者亦当保而不忘勿以薄物而忽焉

勉学习

读书为起家之本穷经为致用之源盖圣贤经传万世大经大法人之所以为人者悉在于是必求古人正学法程而勉力以充之务要真知实践本诸身心见诸行事为贵若徒务记诵夸博洽而无专精造极之功口耳外驰昏心丧志身且不脩何以齐家而用世乎

慎脩斋

立身须孝悌忠信礼义廉耻慎言语敬威仪治家以诗书农桑为本盖读书则知礼义务农则给衣食如是则孝先睦族奉公善邻教子孙御家众之道可 第而举矣尤贵雍和忍耐知忧勤务节俭凡衣食必均平凡费用必有制毋贪财嗜货以富为贤也毋好讼喜争以诈为事也毋负强恃众 人寡弱恣行暴悍而无耻也此皆脩斋之近事而不可忽若格致诚正敦伦理笃恩义是当深究而实体之业

节好乐

传曰凡百玩好皆能丧志既丧能不废时失事乎若贪酒悦色玩音嗜味博奕涉猎笼养宴安游 华丽侈靡之类凡有一则存者亡而善者恶矣不畏也哉

明嘉靖五年岁在丙戍秋八月之吉十三世孙 嵩 谨书

秉承祖训 尊老爱幼

漳州庄氏家族素有家规族训，秉承和发扬中华民族优良的传统美德。尊老爱祖，谨守礼法，和睦相处，培养后代，至今有不少地方建立了奖学基金和孝子会制度等等。

1、华安汰口寨的老家规

清乾隆十七年（1752年），华安汰口寨老族谱中就有关于家规的记载。其条规齐全，现转录如下：

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