修道入门之浅见

修道入门之浅见

经常在这个佛道圈子流淌的人，大多数算是与道有缘了。我修行的水平还很低，但看到网上流传的文章，大多比较长篇，入门者难以把握，为了后来者少走弯路，斗胆不自量力，把修道入门法要直接公布于众，希望有缘者闻道堇能行之。上天有好生之德、慈悲之心，所以，相信上天不会谴责于我。有说得不对之处，恳请不惜指正。（后附《胎息经》） 其实，修道入门可以用十六个字概括：

凝神调息、心息相随、勿忘勿助、杳冥恍惚

【注解】： 凝神调息于何处？

曰：脐后腰前，心下肾上之虚无窍内(大概空间就行)。 何谓凝神？

曰：凝神者，是收已清之心而入其内。 但是，心未清时眼勿内闭。 何谓调息？

曰：心静则气平，不调之调为上（用腹式顺呼吸，即自然呼吸）。

如何是凝神调息？

曰：神注会阴穴，待心静气平，再将心息提上虚无窍内。 使阴跷之息，与心息相会于气穴之中。 心息相随，如何理解？

曰：处心之道，心如虚空，有息相依则不虚，有息相随则不空； 用心之道，贵在顺其自然，心太紧则炎，心太散则冷。

收心之法，用庄子的听息法：“听之以耳，听之以心，听

之以气。”

大概说，先用耳朵听呼吸之气；进一步，用心听息；再者，用元气听。 何谓勿忘？

曰：心息相随，守其清静自然谓勿忘。 何谓勿助？

曰：顺其清静自然谓勿助。 杳冥恍惚，又如何理解？

曰：神在气中，默注元海，不交而自交；存其神，不昏沉，故能杳冥恍惚。

——息活泼而心自在，澄之又澄，忽然心息皆忘，一灵独觉，真

阳生矣。

附：

在。

胎息经 胎从伏气中结，气从有胎中息。 气入身来谓之生，神去离形谓之死。 知神气，可以长生。 故守虚无，以养神气。 神行即气行，神住即气住。 若欲长生，神气相注。

心不动念，无来无去，不出不入，自然常勤而行之，是真道路。