2015版思修第四章 注重道德传承 加强道德实践2016.8 - 图文

《思想道德修养与法律基础》教案

第六讲 注重道德传承 加强道德实践

【教学目的】

通过教学，让学生了解道德的基本理论知识以及中华民族优秀道 德传统和社会主义道德，帮助大学生深刻认识道德在社会生活中的重 要作用，培养正确的道德判断力，增强道德责任感，提高道德实践能 力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质，自觉继承中华民 族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果。

【教学内容】 一、道德的起源与本质 二、道德的功能和作用

三、继承和弘扬中华传统美德与中国革命道德 【教学方法】讲授法 案例法 讨论法 【教学过程】

课程导入：我们今天的课从两组图片说起。

图一：2015年8月25日山东荣乌高速宾州一段，一个运鸡的货 车倾翻，数百只小鸡仔遭村民的疯抢，这个场景让人看了不免心寒。 图二：同样在高速公路上，却上演了暖心一幕，2016年6月19

四张图片导入 日，连霍高速乌奎线昌吉段，一辆满载桃子的小货车侧翻，2吨桃子 翻在高速公路上，20多名热心的过路市民纷纷伸出援手，大家有序的

帮忙捡拾散落桃子，并搬至路边，施以援手后纷纷离去。

图三：2013年春节前，在上海打工的安徽小伙秦小亮骑着电瓶车 到银行存17600块钱，不小心钱从裤子后边的口袋里掉到了地上。百

元大钞飘落一地，不少路人开始捡钱，捡完就跑。从监控视频中可以 看出，有人把汽车停在路中间，下来捡钱。不到一分钟时间，17600

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元现金所剩无几，只有三位环卫工人交还给他700元，加上秦小亮竭 尽全力捡回的3000元钱，还有1万多元没了踪迹。 图四：江苏盐城的郑先生从银行取出2万元钱，本打算交给老婆 徐女士，但因为徐女士没有拿稳，钱在交接的瞬间被风吹散。路人、 银行大厅内等待的人以及银行工作人员都加入了捡钱的队伍。在大家 的帮助下，200张百元钞票最终只少了3张。 面对相似的境遇，有人在哄抢——做利己的事情，有人在帮忙— —做利他的事情。他们都是中国人，却做出不同的道德选择。 道德在我们的生活中处处皆见，人人似乎都知道道德，可并非人 人都说得清道德是怎么回事。比如说：什么是道德？道德是怎么产生 的？它到底有什么用？人类为什么需要道德？我们的社会需要什么 样的道德？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？如何【名人名言】世培养优良的道德品质？??那么我们就带着这些问题一起来学习第界上只有两样东西让我敬畏,一个六讲——注重道德传承 加强道德实践。 是我头顶上灿烂的星空,另一个就一、道德的起源与本质 是心中永恒的道（一）什么是道德？ 德法则。——康道德的概念：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识德墓碑铭文 形式。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心 信念来发挥作用的行为规范的总和。通俗的说，道德包含着道德意识、 道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行 为标准。 道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的， 是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会 经济关系表现出来的物质利益关系。 如：奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至随意 杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则都被看作是 大逆不道；在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则；利己主义是资产阶级道德的核心，也 是资产阶级的基本原则。私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然 发生变化。

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（二）道德是如何产生的？ 【案例】猴子与香蕉的故事（导入到道德的起源） 笼子里养着五只猴子，然后在笼子中间挂一个香蕉。猴子因为喜 欢吃香蕉，所以就争着去够，但是笼子上安装的喷水器立即喷向所有 猴子，如果有哪只猴子试图去够香蕉，则所有的猴子都要遭受被淋湿 的痛苦。后来，一旦有猴子蠢蠢欲动想够香蕉，其他猴子便暴打它一 顿，到最后几乎所有的猴子都被打过，大家一致认为够香蕉就会带来 淋湿的后果。不能试图去碰香蕉成为这个群体中的行为准则，当饲养 员用一只新猴子换了一只老猴子之后，新猴子兴趣地去够香蕉的举动 被所有的猴子惩罚了，它莫名其妙地看着这个群体，不知道自己哪里 错了，当它有够香蕉的举动时就被暴打惩罚。饲养员逐一换掉了原来 所有的猴子，但是新的猴群中每个猴子都因为试图够香蕉而被暴打 过，从此，不能试图去够香蕉成为这个群体中的潜规则。 【故事分析】第一批的猴子自由而活泼，它们按照自己的喜好来 办事，但是制度让他们不得不收敛自己的本性，并且不成文地形成了 内部生存规则：不许任何成员去碰香蕉。当新的一员加入这个组织中， 大家对它肆意破坏这个维持秩序的规则感到异常愤怒，所以这只新猴 子挨的打必然要比老的群体要重；当来了第二只新猴子时，第一只新 猴子下手要比其他的猴子还要狠，它一方面是盲目地维持秩序，另一 方面是为了发泄被打之恨。当笼子里全是新猴子的时候，大家依然墨 守这不成文的规则，当有人试图去改变的时候必然遭到报复和惩罚。 可是后来的猴子群体都没有被淋湿过，大家也不知道为什么不能去碰 香蕉，也不知道为什么要维持这个规则，如果没有力量强大、富有说 服力的猴群新领导出现并改变规则，那么这个潜规则将永远保持下 去。这就是道德的起源 道德的起源：马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生 有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。 1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人类的道德生 活本质上是对人们社会关系的认识和反映，道德的产生必须以人类社 会关系的形成为前提。

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鲁宾逊一个人在孤岛时，没有道德问题。——道德是人与人的利 益关系规范。 当人作为自然人的时候，是无所谓道德的。因为，在自然状态下， 人的欲求是本能的，除了年龄、体质、力量的差别外，没有任何其他 的不平等，更没有所谓的名誉、地位、权力的需要。他们彼此间是相 互独立的。为了生存发生的争斗也无所谓善恶，只是本能使然，即人 人自为，人对人如同狼对狼，也就是“一切人反对一切人的战争”。 诚如爱尔维修所说：流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然 界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之 外的。只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与整体利益的关 系之后，只有当人将其合群的本能上升为交往关系时，道德才可能发 生。所以，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 【教学案例】道德是人对自己返观的结果 “在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子 拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后 一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。” 人一直把自己看成万物之灵，动物尚能如此，人难道不如动物 吗？这种反问就在人内心深处产生了一种强烈的道德感，这说明道德 是人对自己返观的结果。 自我意识的产生，标志着人把自身同动物区别开来，当人们意识 到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集 体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得 以产生。在道德形成过程中，善与恶、正义与非正义、公正与偏私、 诚实与虚伪等不断形成冲突，并在冲突中逐渐走向“道”。 人为什么要有道德？其实是人的共同需要。根据生活经验和一般 理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目 的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、 幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立 和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、

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