2019学年高二语文语文版必修五作业：4.13 祸兮福兮2(含解析)

一、语段阅读

阅读下面的文字，完成1～4题。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式。不自见，．．．故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。．．．．．古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。(二十二章) ．

1.下列句中加点词的解释错误的一项是( ) A．是以圣人执一为天下式 执：坚守 ．B．不自是，故彰 是：认为正确 ．C．不自伐，故有功 伐：讨伐 ．D．不自矜，故能长 长：长进 ．解析：选C。伐：夸耀。

2.下列句中加点虚词意义用法不相同的一项是( ) ．A．不自见，故明 夫唯不争，故天下莫能与之争 ．．B．是以圣人执一为天下式 不笑不足以为道 ．．C．曲则全，枉则直 人之道则不然 ．．D．诚全而归之 故天下莫能与之争 ．．

解析：选C。C项，连词，表承接关系，相当于“就”/连词，表转折关系，相当于“却”。A项，连词，所以；B项，动词，成为；D项，代词，他。

3.下列能够直接体现老子辩证法思想的一项是( )

①曲则全，枉则直 ②是以圣人执一为天下式 ③不自见，故明 ④不自伐，故有功 ⑤夫唯不争，故天下莫能与之争 ⑥诚全而归之

A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③⑥ D．①③⑤

解析：选D。②非直接体现，⑥为“不争”的结果，二者均不合题意。 4.下列对原文的理解和分析不正确的一项是( ) ．

A．“曲则全”中“曲”指委曲，委曲指的是能拐弯，与现在讲的受委屈不完全相同，意义上更宽泛。

B．“圣人执一为天下式”是说圣人固守其道，所以成为天下人的楷模，“一”，指道。 C．“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”，都是大道自然本性的表现。也就是说

人得到了大道的自然本性，无意作为而顺应自然，却能真正有所作为。

D．“不争”是老子“道”体现生活准则的重要特征。只有与物不争，与事不争，逃离社会或遁入山林才能永无过患而安然处顺。

解析：选D。老子的“不争”并不意味着要“逃离社会或遁入山林”，此说法系无中生有。 二、语言运用

5.请根据文意写出结论性的句子(不超过20字)。

《老子》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》中说：“无求备于一人。”《书经》中说：“有容德乃大。”《晋书》中说：“人有不及，可以情恕。”他们都

是

告

诉

我

们

：

________________________________________________________________________

答案：胸怀博大者方能成就大事。(或：宽容他人，包容一切。)

6.把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。

巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会所做的工作，为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约做出的杰出贡献有了更深的了解。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：这是一个包含了复杂状语的长句，将其中的状语提炼出来作为单句，剩余的主干部分也作为单句处理即可。

答案：巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果有了更深的了解。他在著作权保护方面做出了杰出的贡献。他促成了法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约的制定。

一、基础考查

1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) ．A．敝则新，少则得 敝：敝人 ．B．中士闻道，若存若亡 若：好像 ．C．建德若偷，质真若渝 质真：纯真的德 ．．D．受国不祥，是为天下王 不祥：指灾祸 ．．解析：选A。敝：破旧，坏。

2. 下列各组句子中没有通假字的一项是( ) A．高下相盈 B．建德若偷

C．受国之垢 D．音声相和

解析：选D。A.“盈”通“呈”；B.“建”通“健”；C.“垢”通“诟”。 3.下列句子不属于宾语前置的一句是( ) ．A．而攻坚强者莫之能胜 B．不患人之不己知

C．为之于未有，治之于未乱 D．王如善之，则何为不行

解析：选C。C项，为状语后置句，其他三项均为宾语前置句。 4.下列句子与原文不一致的一项是( ) ．

A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 B．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。 C．福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。孰知其极？

D．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 解析：选C。应为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

5.下列各项对句子翻译有误的一项是( ) A．夫唯不争，故天下莫能与之争——正因与人无争，所以天下才没有一个人能与他相争。 B．高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之——高了就压低些，低了就抬高些，多余了就减少些，不够了就补足些。

C．弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行——弱能够胜强、柔能够胜刚的道理，普天之下没有哪个人不知道，但是没有哪个人能够照此实行。

D．天下皆知美之为美，斯恶已——当天下人都知道什么是美的时候，这就变坏了。

解析：选D。对“斯恶已”的翻译有误，正确的意思应是“丑也就诞生了”。 二、阅读理解

阅读下面的文字，完成6～9题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去．子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：．“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所

终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 ．

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自．化，清静自正。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) ．A．老子修道德 修：修行 ．B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚 ．C．因家于齐焉 家：安家，居住 ．D．世之学老子者则绌儒家 绌：排斥 ．解析：选A。修：研究。

7．下列各组句子中，全都可以用来说明“老子，隐君子也”的一组是( )

①老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也 ②其人与骨皆已朽矣，独其言在耳 ③居周久之，见周之衰，乃遂去 ④修道德，其学以自隐无名为务 ⑤言道德之意五千馀言而去，莫知其所终 ⑥为胶西王卬太傅，因家于齐焉

A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥

解析：选C。①明确指出老子的籍贯，②是老子对孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出众、自隐无名，⑥是老子后代的行为。

8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) ．

A．孔子前往周地向老子问礼，老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，这体现了老子的无为思想。

B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子是一条龙，钦佩之情溢于言表。

C．老子的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。

D．《史记》上记载说周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”