江西仰山禅法与韩国沩仰宗的传承关系考

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

江西仰山禅法与韩国沩仰宗的传承关系考

作者：童辰

来源：《教育界·下旬》2013年第04期

【摘 要】江西仰山慧寂禅师，是禅门沩仰宗的开创者，其独树一帜的体悟之道，仅有新罗禅僧五观顺支得以继承，并将之传到海东，开韩国沩仰宗。韩国沩仰禅法，与江西仰山宗风，实出一系，并互为影响，使沩仰宗在国内外皆得以承续。 【关键词】圆相 理事圆融 沩仰宗

尽管禅宗主张“不立文字，教外别传”，主张离一切诸相而直指人心，以明心见道。然而，佛法妙义毕竟不是容易了悟的绝妙真理，离言绝相的弘传方式，更是无法给根器不足的后学者以方便，因而从古至今，禅门各高僧大德的开示，或语而未语，或瞬目扬眉，或施喝行棒，以种种方便来接引后人。在他们各种层出不穷的接引方式中，江西仰山慧寂藉圆相以表法，假身势而说禅，使得沩仰一宗，别具特色。尽管仰山圆相手势这种接机方式弘传的时间并不长久，但作为宗门的施教方式，它却是卓具特色的，而且还流传到朝鲜半岛，为沩仰宗在半岛的弘传做出了卓越的贡献。

仰山慧寂禅师（公元807年—883年），俗姓叶，原籍韶州怀化，落发后尚未受戒便开始游方。他先是拜谒了南阳慧忠国师的侍者耽源应真，在他那里初领玄旨，即南阳国师所传授下来的九十七种圆相图的禅法，这对慧寂的一生禅业起了至关重要的影响。

慧寂在耽源处学得九十七种圆相之后，便参学于沩山灵佑禅师，依止沩山长达近十五年之久。他以耽源的圆相身势作为禅法之用，而将灵佑禅师的事理圆融之旨作为禅法之体，从而形成了他的独具特色的外耽源而内沩山的仰山禅。

慧寂在沩山那里契心之后，云游到了江西袁州的仰山（在今宜春境内），在此开坛说法，大力弘扬圆相手势等禅机，正式创立沩仰宗，并得到了地方官吏的大力支持。

由于慧寂深得沩山灵佑禅法之精髓，而且又能随缘运用各种圆相来表达无可言说的沩山禅的玄奥意旨，它在当时应当是十分殊胜的一种教法。但因为仰山禅法在本体上玄深莫测，而在施教上又随缘运用各种圆相，于体于用，均殊胜莫测，因而其后嗣者鲜有能承担得起他的宗风。曲高和寡，大音希声，固然是仰山禅难以弘传下去的主要原因之一；但也无可讳言，圆相之表法毕竟是很有局限与颇具随意性的。仰山法嗣中有记载的共有六人，有的体得仰山圆相之用，却难以了悟仰山禅法之体；有的虽深悟得仰山禅法之体，却又不能得其圆相之用。能兼得仰山体用二法、采用圆相施教的，仅新罗五观顺支和尚一人，后来仰山门风便由他传入海东（今朝鲜半岛）。