中国传统文化开班仪式讲话稿[1]

中国传统文化开班仪式讲话稿 老师们、同学们： 大家好！

2010年由我校校团委直接领导的中国传统文化兴趣小组在全校各学院范围顺利展开。通过近乎一年的活动，各个小组都拿出不菲的活动成果。不仅如此，活动在过程中无形的把优秀文化带入了校园，丰富了同学们的精神世界。因此把这个活动传承的意义非常重大。也非常授广大师生的欢迎。在第一期课题结束后，有些学院热情高畅，甚至在自己的学院组织院级的社团，希望独立自主，活动继续。考虑到弘扬文化，发扬传统，也是当代的重要主题之一。

艺术学院10级学生阮瑞向校团委提议如果能够把各学院的兴趣小组组织起来，成立一个由校团委直属的社团，有规范的章程管理，有专业的顾问团队支持，有统一的领导班子。如此最终成果一定会比以松散的兴趣小组形式存在达到的效果方面要好。于是开始进行成立校级直属社团的筹备工作。最终于2011年05月06日成立。

今天江西财经大学第二届中华传统文化研究社开班啦！ 借着这个机会我想和大家交流三个问题。 第一个问题，什么是传统文化。

文传统文化是一个国家和民族在长期的历史发展过程中, 所

创建、改造、享受、传承的物质的、制度的和精神的各种事物的总称, 它是一个民族精神的体现, 具有强大的凝聚力。“ 一个民族的文化, 是一个民族精神的结晶”， 冯友兰语。正是由一个民族有着共同的文化、共同的观念和信仰,才能长久地集聚在一起, 保持长期的兴旺发达。

我们今天要学习传统文化，就要对传统文化有所鉴别。文化流派众多，有精华，有糟粕，而且数量众多。所以我们要有选择、有批判进行学习，“取其精华、去其糟粕”，用扬弃的态度把握住最精华，最有价值的部分来进行学习。我国传统文化的精华是什么呢？我归纳了一下我们的传统文化的精华有这样几个方面： 第一，体现了民族精神，这是传统文化的核心部分。民族精神在众多的学说中都始终贯穿，这是我们传统文化的文脉、血脉。在《周易〃易传》中有句著名的话，它集中概括了我们的民族精神，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。千百年来，我们中华民族历经战乱、历尽沧桑、历尽磨难，为什么我们这个民族未倒、文化未泯、血脉未断？就是靠的这个精神，就是弘扬了这种精神。我举个例子：我国是多民族国家，在历史的长河中民族之间矛盾、战乱非常多，但最终我们的民族融合在一起，靠的是什么力量，就是靠我们这个民族特有的精神。我们经常说一个词叫“同化”，其他的民族来统治汉族反而被汉族同化了，成为我们中华民族大家庭中的一员。为什么会有这样的魅力！是因为我们这个民族具有这样的特质，具有这样的精神。“天

行健，君子以自强不息”讲的是我们这个民族具有自强不息、不屈不挠、一往无前这样的精神，因为这种精神我们才能历经苦难。中国是一个灾难深重的民族，大家都知道，世界上有两大民族，一个是以色列民族就是犹太人，另一个就是中华民族，这两个民族都同样苦难深重。为什么历尽了这么多的磨难，中华民族仍然屹立在世界的东方，屹立在世界民族之林，就是靠的自强不息这个精神。

第二，天人合一，中庸和谐的思想观念，这是我们传统文化中一个非常重要的思想。在中国传统文化中，天人合一、中庸和谐的思想观念可以说一脉相承，以一贯之。“天人合一”的思想包括的内容非常丰富，它一方面是指人和自然的合一问题，另一方面还有“义命合一”“内外合一”、“仁智合一”、“动静合一”“知行合一”等等，这都是“天人合一”概念中的子内涵。“天人合一”的概念包括四层含义：第一层含义是指人是自然界中的一部分，因而人不能游离于自然，而应该顺应自然；第二个思想是自然是有规律的，人必须服从这个规律，而不能破坏这个规律；第三层思想是人性即天道，也就是说人的本性和天道的本性是一致的；第四是人类的理想和追求就是天人协调。由“天人合一”的思想推展到我们人与人之间，人与社会之间，就自然得出了“和谐”思想。孔子提出“小人同而不和，君子和而不同”，第一次把“和谐”的思想开始提出来，提倡和谐共生。我们这个世界是一个丰富多彩的世界，如果我们在不承认不同的情况下去追求

“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特点，任何人也都有自己的本性，这就是不同。如果这些不同特点的人之间，不同的事物之间求得一个和谐，就是一个很高的境界，“天人合一”的思想对我们当今仍然具有很重要的指导意义。和谐思想在我们的传统文化中占据了非常重要的位臵，无论是儒家、道家、佛家都贯穿着丰富的、宝贵的和谐思想。我们传统文化中贯穿着丰富的、大量的和谐思想，这是我们宝贵的精神财富。我们在学习传统文化时必须要学习它、把握它。

第三个精髓就是“博爱”的精神情怀。“仁”学思想是儒学的支柱，也是传统文化的一大特色。孔子讲“克己复礼，天下归仁焉”，讲的就是我们每一个人都要去克制我们自己，复礼就是遵循礼仪，恢复典章制度，按规矩办，那天下就归“仁”了，天下就太平了。所以“仁”即是一个哲学概念，也是一个政治理念，还是一个伦理概念，内涵非常丰富。对人要讲“仁”，施政要讲“德政”，施“仁政”。所以孟子讲“恻隐之心，仁也”，他解释的很简单，什么是“仁”，就是“恻隐之心”，我们看到一个阿猫阿狗被摧残了感到心痛，感到不忍，这就是恻隐之心。我们一个人如果没有恻隐之心，那和动物有什么区别？我们经常要对贫困学生、对于弱势群体伸出援助之手，这也是一种“仁”。孔子说：“仁者，爱人。”“仁”某种意义上就是对他人的一种爱，这种思想在孔子思想体系之中体现的非常丰富。孟子讲“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也”。这