论当前历史剧的历史真实与艺术真实统一

著作，也不是史料史事的堆砌，史料的堆砌再精确、再完美也不是艺术。但艺术的想象和虚构必须尊重历史，必须在基本史实的框架内进行再创造，不仅要力求达到细节的逼真，而且更重要的是要揭橥历史的客观必然性。《康熙王朝》、《雍正王朝》等“帝王戏”的致命弊病在于：它们不仅缺乏对历史的应有尊重、对史料的起码忠实，而且由于正确历史观和价值观的缺位，它们的创作者还从自己的主观愿望出发，去编织违背历史发展潮流的“盛世”幻梦，并用现代人的情感逻辑和情节期待去演绎它、强化它。

《康熙王朝》等作品在历史真实与艺术真实问题上的失误，很大程度是与编导者的历史剧创作态度相关的。历史剧创作与一般现实题材创作不同，它要求创作者具备良好的史学素养，进行大量的史料收集、梳理和准备工作。特别是处理如此重要的历史人物和纷繁复杂的历史事件，没有几年、十几年，甚至几十年的工夫是搞不好的。只花两三个月弄出来的东西，难怪出现这么多问题和“硬伤”了。如果缺乏对历史的起码尊重，缺乏对史料的细嚼慢咽、充分消化，缺乏对艺术精雕细琢、“十年磨一剑”的精神，就不要轻易去碰历史剧，勉强弄出来的东西必定是非驴非马的“历史垃圾”，到头来既亵渎了历史，又糟蹋了艺术。

四、当前历史剧应将历史真实与艺术真实和谐统一起来

历史正说剧应当做到技术性方法上讲究“大事实小事虚”。不妨以屡受好评的电视剧《汉武大帝》为例。

在处理史有记载的史实与艺术虚构的关系时，此剧遵循着“大事实”“小事虚”的原则，即首先大处谨尊历史。毋庸赘言，历史剧毕竟不同于一般的影视剧作，取材于历史就决定了不论是正说还是戏说，历史的顺序不能颠倒，影响历史进程的重要事件的面貌、历史上真实存在过的重要人物的大致面貌不能虚构，特定历史时期的环境气氛、时代精神等等也应力求真实可信，《汉武大帝》以《史记》、《汉书》为蓝本，力求再现汉代的政治、经济、文化、民俗，全景式地描绘汉代人民的生活风貌。

在历史剧中，“真人(历史上真实存在过的人物)假事”应该符合人物的原有面貌，以有助于进一步表现其性格、促进故事进展为原则。“假人假事”应当符

合特定时期的历史氛围，具备历史的可能性，切不可随意编造。《汉武大帝》一剧在抓住“大事”这一脉络之后，创作者在“小事”上下足了功夫。以废刘荣立刘彻一事为例，对于这一事件。史书上记载如下：身体欠佳的景帝曾有托付众皇子于太子刘荣之母栗姬的想法，但被心无城府的栗姬一口回绝，于是景帝心生不满。“王夫人知帝望栗姬，因怒未解，阴使人趣大臣立栗姬为皇后”“景帝怒”“遂案诛大行，而废太子为临江王。”《汉武大帝》一剧中，创作者将“趣大臣立栗姬为皇后”一事移植到了长公主刘嫖身上。这一改动，有助于塑造更加丰满的人物形象。因宿怨而费尽心机打击栗氏母子让刘嫖一向飞扬跋扈睚眦必报的性格得以完满展现。不仅如此。这一细节对于塑造一个前恭后倨、野心满腹、隐忍而富有城府的王娡起了延宕强化之功效。自出场以来，王娡的形象一直是谦卑温和、善解人意的，面对妃嫔对帝王恩宠的明争暗夺，她表现出了少见的平和淡薄：当后宫佳丽们为一件首饰而抢得方寸尽失时。她的静如止水又是如此难能可贵：在众多期盼着母以子贵的娘娘为太子之位绞尽脑汁之际，她却对彘儿的胶东王的位置表现出了颇能安抚人心的满足。以致于窦太后与景帝都曾不止一次的褒奖王美人，赞赏她的兰心慧质。然而到了景帝离世六年之后，在窦氏撒手人寰的那一刻，她终于还是撩起了遮蔽其真面二十余年的面纱，开始以东宫之主自居，控制皇权、安插亲信、铲除异己、玩弄权势、圈地集财。因此，创作者将“趣大臣立栗姬为皇后”一事从王姑身上抹去，推迟了其暴露真实秉性的时间，从而强化了人物的隐忍性格，增添了情节的戏剧性——对观众而言，反面角色伪装得越久、隐藏得越深、暴露得越晚，她所带来的震惊和愉悦就越耐人寻味。

“动之以情”还需“晓之以理”，读史之所以能使人明智。其缘由不外乎历史之中蕴含着处世为人的道理、经世治国的智慧。⑧

以正说面世的历史剧理应遵循大事实小事虚的原则，力求在展现历史知识的同时传递智慧，在讲述曲折故事的同时，宣扬真挚情感。真正做到以史为鉴、以情动人。

新剧《三国》剧中第95集老谋深算的司马懿走进一个破败的何进祠堂发表感慨，还说“静姝”是何进后人。《三国》中，导演高希希加入了由实力派青年演员李依晓饰演的全新角色“静姝”，其侍妾与卧底的双重角色身份引发观众广泛猜想，极具神秘看点。李依晓扮演的“静姝”是一个外表看不出太多锋芒，但

内心情感非常丰富的角色。这个角色是高导和编剧精心设计而虚构出来的，其身份既是司马懿的侍妾又是曹丕的卧底，为后20集剧情增加了不少悬念和看点。

事实上，三国没有“静姝”。

“真实性”究竟该在里处于一个什么样的地位？

这一直是一个很重要的问题，影视历史剧不是历史纪录片。影视历史剧跟历史纪录片的区别在哪儿呢，历史纪录片主要是强调材料的真实，比如说人物、事件，包括时间、地点都应该真实；影视剧更多侧重于艺术的真实，就是说有这么一回事，但是时间、地点可以适当地灵活的改变。优秀影视历史剧它的生命力在于艺术真实，它往往并不完全拘泥于历史，如果完全拘泥于历史，那就是历史教科书了，就不叫历史剧了。

影视历史剧当中的真实性，我觉得只要基本符合重要的历史事实，真实占到60％就可以了，有一些情节，只要合情合理就可以虚构，最主要的要表现出一种人文精神，表现出一种好的思想。通过真实的历史事件和虚构的情节二者有机结合塑造人物形象，表现出当代人一些好的这种审美的感受。如此说来，“静姝”这个角色比较成功。

五、仅仅具有历史真实与艺术真实是不够的

类似《康熙王朝》、《雍正王朝》、《贞观长歌》这样的电视剧，在很大程度上向无知的青少年灌输了“皇帝可爱”的意识，在无形中美化了皇帝，和以皇帝为代表的封建专制制度。如此一来，还有什么必要肃清封建主义呢？但近几年的影视剧却为封建帝王大唱赞歌。历史剧的创作应该以信史为依据，按照审美法则，向观众揭示封建帝制、封建专制集权政体是如何残暴、血腥，如何泯灭人性，扼杀个性，又是如何成为贪官污吏和假恶丑滋生的温床。这样讲并不是历史虚无主义，皇帝并不是一出生就是阴谋家、刽子手，他们也是“传位”的牺牲品。

当前历史剧创作的最大问题是缺乏历史真实，在现有的历史剧中大量的是统治者在闪光。鲁迅说过，“一部历史都是成功者的历史”，即“成王败寇”，那么，那些代表正义、代表真善美和民族良心的失败者们，便从历史中隐去了，随之消失的当然还有不可估量的民族精神、民族文化、足以垂范后世的道德伦理及

引人向上的精神力量等等。直到今天，我们的一些历史剧依然在继续传播和维护历代帝王封建统治的统治经，宣扬野心家、阴谋政治家的成功，如何攫取权力、巩固权力、党同伐异，如何稳坐皇位等。这与我国有中国特色的社会主义精神文明建设是何等地不相称。

注释：

①吴晗：《灯下集》，三联书店，１９８３年版，第１６８页。

②茅盾：《关于历史和历史剧》，人民文学出版社，１９６２年版，第８９页。 ③茅盾：《关于历史和历史剧》，人民文学出版社，1962年版，第127、136页。 ④《扬子晚报》2010年8月3日A28版

⑤《史记》，中华书局，1959年版，第1971页。

⑥钱钟书：《管锥编》，中华书局，1979年版，第164页。 ⑦《光明日报》2006年12月7日《历史教育如何考虑公众口味》。

⑧ 崔军：《试论历史题材电视剧的历史真实和艺术真实》《电影评介》2009年第7期

参考文献：

1、《历史剧中的历史真实与艺术真实》，《光明日报》2009年8月2日4版。 2、吴晗：《灯下集》，三联书店，１９８３年版。

3、茅盾：《关于历史和历史剧》，人民文学出版社，１９６２年版。

4、崔军：《试论历史题材电视剧的历史真实和艺术真实》《电影评介》2009年第7期

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