文学思潮与流派（2013 12.1双学位课）

家团体第一次拟定了一定的创作纲领，并在创作自己的作品时以它的原则为指导方针。”

古典主义是第一个有系统的理论纲领和自觉的文学观念的文学思潮。它适应于新兴的资产阶级与封建王权相结合的历史现实，以唯理论为其思想依据。唯理论崇尚理性，认为它是知识的真正来源而排斥经验的作用。古典主义最重要的理论家布瓦洛在《诗的艺术》中写到：“首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。”古典主义另一重要特征是遵从古代传统，以古希腊、古罗马文学为其模仿对象、如波斯彼洛夫《文学原理》论：“他们的纲领原则之一，是作家为了创作具有高度艺术性的作品，必须依据古希腊罗马文学的最高成就，以它的古典作品为榜样，在自己的创作中模仿它们。由于这种自觉的有纲领的模仿古风的意向，这个文学思潮因而得名为‘古典主义’一此后，欧洲先进国家的文学就以思潮的形式充分地发展起来。”对古代传统的模仿和推崇，古典主义作家和文艺复兴时代的作家是一致的，只是他们更多地从形式的严整谨密着眼。他们发展、完善了以亚里土多德为源始的所谓“三一律”，它被成功地运用于古典主义经典戏剧家拉辛（Jean Baptiste Racine，1639—1699）的戏剧创作与表演之中。

古典主义有三个主导取向： 为王权服务的鲜明倾向；

理性至上（主要表现为以理性克制情欲）； 奉古希腊、罗马文学为典范。

《熙德》（1636）是高乃依全部作品中最优秀的一部，也是法国第一部重要的古典主义悲剧。这出五幕诗剧，是以西班牙历史上的民族英雄熙德的故事为题材写成的。高乃依从中世纪史诗和骑士文学中获得了有关熙德的材料，在创作中还参考了西班牙作家卡斯特罗（1569――1631）的剧本《熙德的青年时代》。

主人公罗德里克是西班牙贵族青年，其父狄哀格是卡斯蒂利亚王国的老臣。罗德里克与伯爵高迈斯的女儿施曼娜相爱，不久将要举行婚礼。当时，国王正在为太子选师傅，高迈斯自恃对国家有功，认为这个位置非他莫属。但国王选中了狄哀格，高迈斯觉得受到了屈辱，于是与狄哀格发生了争吵。盛怒之下的高迈斯打了狄哀格一记耳光，根据封建荣誉观，挨人耳光乃是奇耻大辱，狄哀格要儿子为他报仇雪耻。罗德里克面临着重大的抉择：要家庭荣誉，还是要个人爱情？最后他决定要洗刷家庭所受的耻辱，在决斗场上杀死了高迈斯伯爵。施曼娜得知后痛不欲生，她高喊着“以血抵血”，请求国王处决罗德里克。但在内心深处，她仍一往情深地爱着罗德里克，她对保姆所说的“我要他的头，又怕得到手”真实地反映了她的复杂心理。因此，当罗德里克主动跑到施曼娜跟前请她处置时，她反到犹豫起来。这时，摩尔人前来进犯，狄哀格鼓励儿子上阵杀敌，报效国家。罗德里克出奇制胜，击溃了入侵者，还俘获了摩尔人的两个国王，他们都把罗德里克尊称为“熙德”（即“君王”之意）。

当罗德里克大胜而归后，施曼娜再次向国王提出报杀父之仇的要求，并选定了另一个向她求爱的贵族青年唐桑士为她的决斗手。国王接受了她的请求，当场宣布：谁在决斗中获胜，施曼娜就做谁的妻子。罗德里克认为，人心是不能用武力赢得的，因此在决斗前他向施曼娜表示：“我是去赴死，不是去决斗”。其实，施曼娜的内心一直是矛盾的，她对罗德里克的爱情始终没有动摇，此时她向罗德里克吐露了真情，要他“只许打胜，不许打败”。英雄受到爱情的激

励，在决斗中击败了对手。故事的结局是美满的：遵照国王的旨意，施曼娜服丧一年之后，与罗德里克结为夫妻。

18世纪末到19世纪初，浪漫主义文学代替了古典主义文学，成为遍及欧洲的文学运动和文学思潮。文学上的浪漫主义是对传统的占统治地位的古典主义的一次有意识的反叛，是对古典主义清规戒律的一次革命。古典主义虽有其历史贡献，但它重理性易导致概念化、类型化的人物性格，“三一律”也往往成为沉重的形式束缚。古典主义的规范与程式在社会和文学的新形势下显得愈来愈不适应。这时，浪漫主义带来了文学形式和表现内容的解放。

浪漫主义文学运动有它特定的历史背景。作为一种思潮，浪漫主义远不仅是文学范畴的，它是资产阶级反封建的民主运动以及民族自觉、解放运动在文学上的反应。对旧传统、旧制度的否定，对“自由平等博爱”理想的追求，乃至于个性的解放，是当时思想文化界的普遍趋向。哲学，尤其是德国古典哲学，和空想社会主义思潮都具有一定的浪漫精神，对于浪漫主义文学具有较大的影响。康德哲学中对于想象力、天才等的论述对于狂初突进运动产生启迪作用；费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814）哲学对于主观性和自我的肯定，高扬、激发了浪漫主义者的热情；而谢林文学有着非常密切的联系、这些哲学家、美学家对于美、天才、灵感、悲剧、主观性等等的重视、研讨，为文学的浪漫主义创辟了理论的基础。空想社会主义者对未来美好社会的构想、对黑暗现实的批判，给予浪漫主义者以理想乐土的憧憬。因此，浪漫主义文学强调主观精神、个人主义和批判意识。

浪漫主义一词起源于中世纪用方言写作的“浪漫传奇”，包括英雄史诗、抒情诗、骑士传奇等等。这种文学的幻想性与奇异性可以说是后代浪漫主义文学的先声，不少浪漫主义作家以它们为模式，写出新的传奇作品和抒情诗。18世纪是欧洲启蒙思潮盛行的时代，这时的文学，有的是遵循古典主义创作原则进行创作的，而有的如卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778）的《新爱洛绮丝》、《忏悔录》、歌德的《少年维特之烦恼》，德国狂飘突进运动。英国感伤主义文学，则具有浪漫主义的某些特点，表现出对情感的重视，对个性自由、解放的颂扬。文学中，“浪漫主义”这一概念，最早始于席勒（Johan Christonh Friedrich von Schiller，1759一1805）。他认为，素朴诗即古典诗，是对于现实的尽可能完美的模仿，而感伤诗即浪漫诗；是以概念世界为对象的，是理想的表现，要将现实提升到理想。在那个情感心灵极为动荡的浪漫主义思潮时代，在浪漫派内部，由于处于不同的发展阶段，也存在着理想取向不同，创作面貌各异的差别。例如在德国，先有施莱格尔兄弟（August Wilhelm von Schlegel，1767-1845，Friedrich，vonSchlesel，1772—1829）、诺瓦利斯（Novalis，1772—1801）等诗人，而后才有海涅等新一代浪漫派；在法国，先有写作《基督教真谛》的夏多勃里昂（Francois－Rene de Chateaubriand，1768—1848），而后才有写作《悲惨世界》的雨果；在英国，先有华兹华斯、骚塞（Robert Southey，1774—1843）等湖畔派诗人。而后才有拜伦、雪莱。

浪漫主义文学在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。浪漫主义在艺术表现上不求\形似\，不像现实主义那样追求细节的真实，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要，充分发挥想象、夸张、虚构、变形、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造，从而体现

了浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上的特色。

在内容上，注重主观感情和理想的表现是浪漫主义的根本特点。 雨果——法国——《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

雪莱——英国——《西风颂》、《解放了的普罗米修斯》 海涅——德意志——《德国，一个冬天的童话》

大仲马——法国——《基督山恩仇记》《三个火枪手》 拜伦——英国——《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐璜》

乔治桑、梅里美、William Wordsworth、柯勒律治、卡拉姆辛、麦尔维尔

到19世纪30年代，现实主义取代浪漫主义，产生了许多伟大的作家和伟大的作品。资本主义的进一步发展使它的固有矛盾日益暴露并尖锐化，现实社会中黑暗与丑恶的一面日渐明显，它打碎了曾为人们向往的美好的乌托邦理想，人们的怀疑、厌恶、批判随之而来。同时，科学的发展直接催生了实证主义哲学，它主张对对象作客观考察、描述，为当时许多社会科学学科也为文学铺展了一条新的道路。具有民主主义思想和改良主义要求的作家，转向现实主义创作，文学中揭露与批判的色彩日益增强，对现实进行观察、分析的精神为越来越多的作家所接受。这种不粉饰现实而是直面现实，并对现实持批判态度的现实主义一时成为广泛的文学思潮。

19世纪的现实主义当时并不像昔日的浪漫主义那样通过与古典主义的斗争而盛行，因而具有充分的自觉意识。现实主义是静悄悄地走上历史舞台的。当时的现实主义一词含义不明。“现实主义”第一次在文学中运用是在席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》这篇有名的文章中，但席勒使用得更多的是”素朴的”与“古典的”这样的范畴。1850年，法国小说家桑弗洛里（Chamflaury）用“现实主义一描述当时的文学主潮；后来法国画家库尔贝（Courbet）以“现实主义”之名宣扬自己的艺术。在俄国，类似席勒划分“素朴的诗”与“感伤的诗”，别林斯基诗论了“理想诗’”与“现实诗”的特征。但无论是在法国、德国还是在俄国，“现实主义”作为一个文学概念一直不太流行，对它进行明确阐发并给予高度重视的是恩格斯。他在《致玛·哈克奈斯》的信中确立了巴尔扎克作为现实主义典范作家的地位，并且提出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”之后，高尔基又肯定了现实主义是19世纪最重要、最壮阔的文学思潮，并在《和青年作家谈话》、《苏联的文学》中将这一文学思潮进一步定名为“批判现实主义”。

正是由于现实主义在产生过程中的上述特点，它从一开始就与浪漫主义有着种种复杂的关系。在创作的基本态度上它们之间自然有明显区别，但继承的一面也是明显的。19世纪法国较早的现实主义作家司汤达深受浪漫主义影响，在《拉辛与莎士比亚》中以“浪漫主义”的名号讨论现实主义；巴尔扎克在文学史上曾被归人浪漫派作家之列，而他确实深受英国浪漫派历史小说家司各特（Walter Scott，1771—1832）的影响。现实主义小说重视现实社会风尚，如巴尔扎克宣称要以《人间喜剧》充当一部社会风俗史，就是对浪漫主义文学主张的一个继承。

19世纪三四十年代，法国的司汤达、巴尔扎克、英国的狄更斯、俄国的果戈理等作家的作品构成了现实主义文学的第一个阶段。这些作家们怀抱着人道主义的理想，执著于改良主义的宗旨，对现实社会中的不平与丑恶进行了表现与揭露。如巴尔扎克的许多作品表现了金钱的血腥与罪恶，它吞没了亲情，腐蚀

了年青纯洁的心灵；狄更斯展示了底层社会人们的贫寒痛苦，对他们寄予深切的同情。他们塑造了大批资产者与封建主的典型形象：工厂主、高利贷者、守财奴、伪君子等等，葛朗台老头、乞乞科夫们为人熟知。五六十年代，开始了现实主义的第二个阶段。俄国产生了冈察洛夫、屠格涅夫、托尔斯泰等作家。这时的现实主义文学空前繁荣，而西欧的现实主义文学在发展中也逐步增长着自然主义的倾向。福楼拜的《包法利夫人》通过女主人公的生活悲剧真实地展示了包法利夫人的整个生活环境，是对于当代现实生活的严厉批判。托尔斯泰通过《安娜·卡列尼娜》同样体现出他对俄国社会的认识与态度，而在腹活》中他对俄国社会的揭露与批判达到了空前激烈的程度。这批作家的作品在表达社会、人生理想和创造艺术方面都达到了很高的成就，堪称是现实主义文学的经典之作。恩格斯对之曾作出深刻的评价：“通过对现实关系的真实描写，来打破关于这些关系的流行的传统幻想，动摇资产阶级世界的乐观主义，不可避免地引起对于现存事物的永世长存的怀疑??”

19世纪中期，资本主义继续发展，逐步进入帝国主义时期，现实主义文学思潮也逐步过渡到自然主义。这个以左拉为主要理论家和实践者的文学运动，在创作上排斥了浪漫主义对夸张、想象。情感的重视，又扬弃了现实主义的典型化创作方法，追求纯粹的客观描写。自然主义文学思潮是以实证主义哲学为理论依据的。法国哲学家孔德（1798－1857）反思那个科学急速扩张的时代，提出他的实证主义学说：科学的目的只是发现自然规律或事物间的一般关系，只需问事实、现象是怎样的，而不问为什么会这样。这种放弃对现象背后原因的探索而只考察现象表面的所谓实证精神，正是自然主义小说家所遵奉的。现实主义与自然主义在主张对生活的客观描绘上是一致的，但如果在现实主义中过于突出强调真实性、客观性，便容易趋向自然主义，像福楼拜早在50年代就显示出自然主义的倾向。

1858年，泰纳在《历史批评文集》中首先规定了自然主义的含义：依据对现实的观察，按照科学方法描写生活。龚古尔兄弟（Edmond de Goncourt，1822—1896，Jules de Goncourt，1830—1870）合作的《日尔米尼·拉赛德》即以所谓严格的科学态度描写一个女仆的爱情故事，着力于她的变态心理。他们甚至主张以写史的态度来写小说，使小说不仅具有艺术性，而且具有科学性和历史文献的性质。左拉受孔德的实证哲学、泰纳的实证主义艺术论、吕卡思遗传学理论和贝尔纳实验医学的启示，发表了《实验小说》。《自然主义小说家》等一系列论著，较全面地提出了自然主义的创作理论。他认为，一部小说犹如一篇实验报告，小说创作就是一个实验过程，小说家要研究环境对人的影响，而造成环境的活人如同无生命的物体一样受到物理、化学等规律的支配，作家应以实验态度观察和分析生活、通过作品形象得出符合自然科学规律的结论，创作活动“不要夸张，也不要强调，只要事实，值得称赞的或值得贬黜的事实。作者不是一位道德家，而是一位解剖学家”。依据这样的原则，左拉精心设计并创作了一部包括二十卷的长篇小说《卢贡一马卡尔家族史》，副题为“第二帝国时代一个家族的自然及社会史”。他在其中描写了这个家族的两个分支的血缘遗传情况，并试图记录第二帝国时代法国社会的整个状况。它是自然主义最大的代表作。左拉虽然写到了现实问题，写到了人物的种种命运，但他的归因却是生理遗传。自然主义小说往往产生这样的流弊，琐碎的细节代替了典型的刻画，生理学法则代替了对社会的深刻观察。分析。卢卡契在《叙述与描写》一文中对比了托尔斯泰《安娜卡列尼娜》与左拉《娜娜》中赛马的场