鏂板コ鎬ц�烘枃濂虫�ф剰璇嗚�烘枃锛氥�婃柊濂虫�с�嬭�掕壊鐨勭幇浠ｆ壒鍒や笌鍙嶆�?- 鐧惧害鏂囧簱

新女性论文女性意识论文：《新女性》角色的现代批判与反

思

摘 要：《新女性》这部影片描述了在黑暗社会下，即使是很有能力的知识妇女也同样难以逃脱被侮辱与被损害的悲惨境地，并且对道貌岸然的绅士以及小报记者的卑劣进行了细致的刻划与揭露。本文站在当今时代的立场角度，针对影片分析上个世纪三十年代类型化的不同女性形象，与现代女性的境况进行对比，提出有力的批判与反思。

关键词：新女性；悲剧；女性意识

《新女性》创作于1934年，由联华公司出品，导演为蔡楚生，主演为阮玲玉、郑君里等。作为标志着蔡楚生电影事业迈向成熟的辉煌篇章,该片上映时已经有了中断的对白和字幕穿插其中，可以看作是中国电影由无声通往有声的过渡桥梁，由此标志着中国电影结束了默片时代。

如果还原到电影所在的那个时代去分析《新女性》，难免会显得程式化，笔者站在现代的角度去分析这部电影，将会带给后人更加深刻的反思。全剧以韦明这一女性角色为中心，在她身边围绕着各种类型的女性，她们的社会地位、思想觉悟、气质性格各不相同。这些女性形象在扮演着不同社会的角色。

一、“单亲母亲”

剧中阮玲玉扮演的韦明因为一段失败的婚姻，留下了一

个女儿。而因为没有经济基础和健全的家庭，韦明无力抚养自己的女儿，因而把女儿托付给老家的姐姐。当韦明与女儿再次重逢的时候，女儿已经患上了很重的病，为了替女儿治病，走投无路的韦明遭受了一系列打击，最终还是悲愤无奈地看着女儿在自己的怀抱中死去。毫无疑问，韦明是一名年轻漂亮的女性，独立，有文化，有魅力，因此得到了所谓的社会“精英分子”的觊觎。在需要帮助的时候，她宁可保全自己独立的人格，而拒绝了做笼中的奴隶，她的尊严得以捍卫了，自己女儿的生命却结束掉了。“单身母亲”一直就是颇具社会争议的边缘人群，以至于七十年后的今天，“单身母亲”还作为一个严重的社会问题存在着。剧中的韦明为了在社会上能够生存下去，她刻意隐瞒了自己“单身母亲”的身份，由此可以看出，在当时的社会环境下，一名“单身母亲”会遭受舆论的谴责，人们会将她与“淫乱”与“卑贱”联系在一起。道德观念的封闭性就将将韦明与她“母亲”的身份进行了精神上的断裂。在女性地位得到很大改善的今天，“单身母亲”依然像重磅炸弹，轰炸着女性的身心。所谓“贞操观”会谴责女性的道德意识，而就业的压力通常会阻断女性的经济来源，毫无疑问，“单身母亲”依旧是我们这个时代最弱势的人群。

二、“女铁人”

剧中的阿英是一个类型化的角色。她身着工装裤，不修

边幅，武艺超群。导演有意将阿英塑造成为一个颠覆男性对女性传统审美的角色，只有男性才会将头伸向水龙头，阿英完全不具备女性气质。她留着男式的发型，能一把将韦明拦腰抱起，面对王博士对韦明的骚扰，她立马化身为“侠客”，对王博士给予迎头痛击，通过这一系列细节的刻画和演绎，导演有意向观众展示一个模糊了性别概念的形象，这个形象暗含给观众的信息无疑是：只有像阿英这样彻底摆脱了女性气质，不矫揉造作的“女铁人”，才能立于“不倒”之地，才能拯救自身和他人。其实，阿英就是一个被异化成“男性”身份的女性，她其实是一个符号，并不具备女性的主体意识。剧中韦明送给女儿的一个玩偶——“不倒翁”，身着工装，手拿铁锹，它的身份和形象刚好和阿英这一角色重合。通过这样一个概念的重合，导演深化了“女铁人”的形象。

“女铁人”是文化传统所建构的经典女性镜像与叙事模式，在大众传媒如此发达的今天，在90年代以来的众多影视情节剧中，我们依然能看到她们的影子。但她们的强硬实际上都不是对女性自我生命的关怀，只是对男性软弱的补充。她们往往忘却女身去实践男性义务，一旦重现女身便只能遵从女奴道德。无论为侠为女，她们从来都只是男性利益的辅佐者，是男性利益下的第二性。七十年过去了，这样的“女铁人”依旧存在着，现代“女强人”常常是和“强势”、“专制”这样的字眼联系在一起的，在人们的普遍观念中，

这一类人群在事业上的成功往往是牺牲家庭的幸福为代价的。这种现代消费文化中的“女铁人”表面的成功最终被缝合在了不可见的男性权威之内，它所建构起来的女性形象事实上缺乏对女性生命视域。它通过某种程度的颠覆性别成规而再一次稳固了男性中心位置，是一种被假象蒙蔽了的文化无意识。

三、“妓女”

剧中塑造了一个典型的妓女角色——房东的女儿，她没文化，没修养，没原则，整个人庸俗不堪，导演塑造这么一个角色更加反衬出韦明的自尊和阿英的独立。然而，在走投无路的境况下，韦明竟然也选择了沦为妓女，不过因为有前提条件的衬托，韦明无奈的选择在某种层面上又具备了高尚的动机——她是为了拯救自己女儿的生命。而当韦明得知她的身体将要出卖给的对象竟然是她抛弃一切万般摆脱的王博士时，她还是再一次放弃一切利益捍卫住了原则与尊严。韦明心目中的原则，早已包含了大大成分的个人意愿，她宁可背叛整个世界，也不能抛弃自我内心的信念。韦明是没有错的，唯一值得人反思的，是社会道德束缚给女性的“贞操”的枷锁。

妓女的地位是地下的。如果可以有更高尚纯洁的生活，相信没有女性愿意选择这样的一种职业。七十年过去了，在二十一世纪奋发崛起的“新女性”占据社会比重越来越大，