高一语文会考文言文复习反馈检测一

高一语文会考文言文复习反馈检测（一）

班级 姓名 成绩

阅读下面语段，完成习题。

（一）

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：?以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？?

子路率尔而对曰：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。?

夫子哂之。

?求，尔何知？?

对曰：?方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。? ?赤，尔何如？?

对曰：?非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。? ?点，尔何如？?

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：?异乎三子者之撰。? 子曰：?何伤乎？亦各言其志也！?

曰：?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。? 夫子喟然叹曰：?吾与点也！?

三子者出，曾晳后。曾晳曰：?夫三子者之言何如？? 子曰：?亦各言其志也已矣！?

曰：?夫子何哂由也？?

曰：?为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？?

1．对加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B．因之以师旅 因：因为 C．以俟君子 俟：等待 D．鼓瑟希 鼓：弹奏

2．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ ）（3分） A．以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B．以吾一日长乎尔 毋吾以也

C．如或知尔 如其不才，君可自取

D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

3．“亦各言其志也”的“其”应讲作（ ）

A．他 B．你 C．自己 D．其中

4．下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（ ） 例句：方六七十

A．有朋自远方来 B．今齐地方千里

C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 D．不以规矩，不成方圆

5.下面对各句句式判断有误的一项是：（ ）（3分）

A．不吾知也 (宾语前置句) B、加之以师旅（状语后置句）

1

C．异乎三子者之撰（介宾结构后置句） D、可使有勇（判断句）

6.下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是（ ） A.急不可待，不假思索 B.遇事轻率，急躁自负 C.刚直爽快，不说假话 D.缺少思想，鲁莽草率

7．把下面的句子译成现代汉语。（6分）

（1）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？

译： （2）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 译：_____________________________________________

8.孔子为什么“喟然叹曰‘我与点也’”（3分）

答：________________________________________________________

（二）

君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

1．给文中下列字注音（2分）

锲（ ） 驽（ ） 爪（ ） 穴（ ）

2.下列加点字中，解释不正确的一项是（ ）（2分） A.金就砺则利 （金，金属） B.非能水也(水，游水) ．．C.锲而舍之 （锲，刻） D.青，取之于蓝（蓝，蓼蓝） ．．

3．下列各项加点的字解释有误的一项是（ ）（2分） A．故不积跬步，无以致千里。 跬：古代的半步。 ．

B．驽马十驾，功在不舍。 驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 ．C．蟹六跪而二螯。 螯：蟹脚。 ．

D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 躁：浮躁，不专心。 ．

4.下列句子中没有通假字的一项是（ ）

A.则知明而行无过矣 B.君子生非异也

C.君子博学而日参省乎已 D.虽有槁暴，不复挺者

2

5.下列句中加点的词，与现代汉语相同的一项是( ) （2分） A．君子博学而日参省乎己 B．蚓无爪牙之利 ．．．．C．蟹六跪而二鳌 D．锲而舍之，朽木不折 ．．．

6．下列加点词的意义古今基本没有变化的一项是（ ）（2分） A．师者,所以传道受业解惑也 B．终日而思不如须臾之所学也 ．．．．C．蚓无爪牙之利,筋骨之强 D．蟹六跪而二鳌 ．．．

7．下列句中“而”的意义和用法，与“而见者远”中的“而”相同一项是（ ）（2分） A．君子博学而日参省乎己 B．冰，水为之，而寒于水 ．．C．积善成德，而神明自得 D．蟹六跪而二螯 ．．

8.下面句子中“而”字表示因果关系的一项（ ）

A.蟹六跪而二螯 B.非能水也，而绝江河 C.积善成德，而神明自得 D.登高而招

9．下列句子与“蚓无爪牙之利”句式结构相同的一项是（ ）（2分） A.锲而不舍，朽木不折 B.蚓无蛇鳝之穴 C.石之铿然有声者 D.不如须臾之所学也

10．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（ ）（2分） A．只有逆境才能成才。

B．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

C．只有持之以恒，不断积累，专心致志，才能取得学习上的成功。 D．慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。

11．翻译文中句子（6分）

①

②

12．上文主要论证学习需要 ,并且要有 。（2分）

（三）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：?彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。?呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

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1.下列文言句中加点字的解释正确的一项是（ ）（3分） A.非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） ．．B.而闻者彰（清楚） 则耻师焉（作名词，老师） ．．C.而绝江河（横渡） 小学而大遗（遗忘） ．．D.声非加疾也（快速） 而耻学于师（以??为耻） ．．

2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A.巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 ．．B.非能水也，而绝江河 小学而大遗 ．．C.授之书而习其句读者 其可怪也欤 ．．D.于其身也，则耻师焉 而耻学于师 ．．

3.找出与其它三句不同的一句是（ ）（3分） A．冰，水为之，而寒于水

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 C．呜呼！师道之不复可知矣

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

4.荀子和韩愈对学习的看法有什么异同？请结合你的学习经验，谈谈你对他们的观点的理解。 （3分）

5.翻译: （6分）

①君子生非异也，善假于物也。

②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（四）

嗟夫！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人远矣，犹且师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：?彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。?呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1.下列对句中加点词解释有误的一项是（ ）（3分） A．圣人无常师。 常：经常的。 ．B．郯子之徒，其贤不及孔子。 其：指代郯子之徒。 ．

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C．是故弟子不必不如师。 是故：由于这个缘故，相当于“因此”。 ．．

D．闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 是：这样，指代上文“闻道有先后，术业有专攻”。 ．

2．与“师道之不传也久矣！”中的“之”用法相同的一项是（ ）（3分） A．郯子之徒 B．句读之不知

C．蚓无爪牙之利 D．欲人之无惑也难矣！

3.下列句子中加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一项是：（ ）（3分） ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之。

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

4.下面对课文理解有误的一项是（ ）（3分）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。

5.翻译句子：（3分）

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

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