2017-2018学年山东省曲阜师范大学附属中学高二上学期期中考试历史试题 Word版含解析

高二历史试题（2017年11月20日）

（时间：90分钟分值：100分）

一、选择题（每题2分，共24题，48分）

1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有 A. 勤劳勇敢的精神 B. 艰苦奋斗的精神 C. 耕读情怀 D. 家国情怀 【答案】D

【解析】材料“哀民生之多艰”“王师北定中原”“一片丹心图报国”“苟利国家生死以”中这些词句表明中华民族历来具有家国情怀，故D项正确；ABC项材料中没有体现出。 2. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为” A. 植根于道家的无为思想 B. 与道家的实施路径相同 C. 始终以百姓的利益为重 D. 要求君主作为道德典范 【答案】D

【解析】根据材料中的“朱熹注解为：‘为政以德，则无为而天下归之’”，说明儒家强调统治者的道德感召力，以道德典范树立崇高威望，让天下人景仰。故答案为D项。其他三项材料不能反映，排除ABC项。

3. 汉武帝即位初年，专治《公羊春秋》的董仲舒应召对策汉武帝，得其赏识。他建议汉武帝“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊、节民以礼。”得到赞许和实行。这在本质上表明

A. 治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关

B. 儒学进取有为的特征适合汉武帝好大喜功的个人品性 C. 汉初历来的政治制度将发生根本性转变

D. 汉初以来的黄老思想已渐不适应社会政治经济的变化 【答案】D

【解析】试题分析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的建议，是为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，同时也表明汉初以来的黄老思想已不适应社会政治经济的变化。故答案为D项。帝王好恶与个人品性也会对政策选择产生影响，但题干所问为“本质上”，排除AB项；政治制度没有发生根本性变化，排除C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家独尊儒术”·背景

【名师点睛】为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说，为巩固君权维护统治秩序提出“三纲五常”的为人处世的道德标准。君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说均带有浓厚的封建迷信色彩，儒家思想神学化；儒学由一家之言上升到占统治地位的意识形态，并贯彻于社会生活及家庭生活的各个方面，儒家思想正统化。自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 4. 程朱理学主张通过“格物致知”，以实现对外在“天理”的体认，王阳明则认为“天理”就在人心中，通过“致良知”即可恢复固有的“天理”，尽管二者致思路径不同，但他们共同的积极意义在于

A. 通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感 B. 建立伦理本体，自觉遵守现行社会秩序和道德规范 C. 鼓励人们独立思考，提高整个民族的思辨水平 D. 教导官民存理去欲，消除等级，建立和谐社会 【答案】A

【解析】根据所学可知，程朱理学的“格物致知”的目的在于明道德之善，王阳明的“致良知”就是要努力加强道德修养，所以他们的共同的积极意义在于通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感，A正确。朱熹主张通过外在的实践认识天理，并不是从内心“自觉”遵守，B错误。宋明理学强调三纲五常，不鼓励独立思考，C错误。封建社会的“士农工商”等级秩序一直存在，而且宋明理学代表并没有主张消除等级，D错误。

5. “致君尧舜上，再使风俗淳”，“致君唐虞际，淳朴忆大庭”，“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是

A. 道家 B. 墨家 C. 法家 D. 儒家 【答案】D

【解析】根据题干和所学知识可知，体现了杜甫称赞尧舜之治和忠君爱国、爱民的思想；春秋战国时期儒家主张关注现实，希望君主施行仁政，像古代尧舜那样的明君一样，以仁政治天下，故D项正确。道家主张无为而治，与题干不符，排除A。墨家主张兼爱非攻，与题干不符，排除B。法家主张法术势，建立专制主义中央集权，与题干不符，排除C。综上所述，本题正确答案选D。

6. 这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于政治的见解……但他对（当时）实际政治的影响实在是微不足道……但是，它们最终还是流行开来。“它们最终还是流行开来”的主要原因是 A. “四书”“五经”被定为学校的教科书 B. 儒家思想经改造适应了专制主义中央集权的需要 C. 儒学全面汲取了佛教、道教的有益内容 D. 孔子的主张顺应了春秋战国时期社会变革的需求 【答案】B

【解析】根据所学可知，儒家思想“最终还是流行开来”指的是汉武帝时期，董仲舒改造的新儒学成为正统和主流思想，这是因为他宣扬的“罢黜百家独尊儒术”、“春秋大一统”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”等思想适应了汉武帝加强专制主义中央集权、实现大一统的需要，B正确。A项也是原因之一，但不是主要原因，排除。宋明理学汲取了佛教、道教的有益内容，与题意不符，C错误。法家学说的主张顺应了春秋战国时期社会变革的需求，D错误。

点睛：本题解题关键在于判断题干所述是儒家思想发展的哪一阶段。由“最终还是流行开来”，可知当时儒家思想成为了社会思想的主流，即可判断出是董仲舒的新儒学。 7. 他是中国这时刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。下列属于其思想主张的是 A. 天下为主，君为客