人教版新课标高中语文文言句式总结（必修一至必修五）

语文文言句式总结（必修） 必修一

<判断句>

是寡人之过也（句中“是”不表判断，作指示代词用，意为“这”；而“也”是判断句的标志，翻译时要加“是”）（《烛之武退秦师》） 邻之厚，君之薄也（《烛之武退秦师》）

以乱易整，不武（否定判断）（《烛之武退秦师》） 此臣日夜切齿拊心也 （《荆轲刺秦王》） 今日往而不反者，竖子也（《荆轲刺秦王》） 楚左尹项伯者，项羽季父也（《鸿门宴》）

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也（《鸿门宴》） 亚父者，范增也（《鸿门宴》） 此亡秦之续耳（《鸿门宴》） <被动句>

皆为戮没没（“为”表被动）（《荆轲刺秦王》） 而燕国见陵之耻除矣（“见”表被动）（《荆轲刺秦王》） 父母宗族，皆为戮没（“为”表被动）（《荆轲刺秦王》） 若属皆且为所虏（“为所”表示被动）（《鸿门宴》） 吾属今为之虏矣（《鸿门宴》） 妇女无所幸（《鸿门宴》） <省略句>

敢以烦执事。（“以”后省略宾语“之”）（《烛之武退秦师》） 辞曰：“臣之壮也”（省略主语“烛之武”）（《烛之武退秦师》） 若舍郑以为东道主（省略介词“以”的宾主“之”）（《烛之武退秦师》） 晋军函陵，秦军氾南（省略介词“于”）（《烛之武退秦师》） 夜缒而出，见秦伯（省略主语“烛之武”）（《烛之武退秦师》） 秦王购之金千斤（《阿荆轲刺秦王》） 取之百金（《荆轲刺秦王》） 为击破沛公军（《鸿门宴》）

夫晋，何厌之有（此句应为“有何厌”，疑问代词“何”却出现在谓语动词“有”的前面。“之”作为宾语前置的标志）（《烛之武退秦师》） 而报将军之仇者，何如（应为“如何”）（《荆轲刺秦王》） 燕王拜送于庭（应为“于庭拜送”）（《荆轲刺秦王》） 不然，籍何以至此（疑问代词作宾语前置的标志）（《鸿门宴》） 客何为者（《鸿门宴》） 沛公安在（《鸿门宴》） 大王来何操（《鸿门宴》）

太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》）

秦王购之金千斤，邑万家（应为“千斤金”和“万家邑”）（《荆轲刺秦王》） 群臣侍殿上者，不得持尺兵（应为“侍（于）殿上群臣”）（《荆轲刺秦王》）

以其无礼于晋（句中“于”作介词，与“晋”组成介宾短语，“于晋”作状语修饰“无礼”。在古文中，状语放在谓语的后面，翻译时要把顺序调整过来）（《烛之武退秦师》） 佚之狐言于郑伯曰（《烛之武退秦师》）

晋军函陵，秦军氾南（省略介词“于”）（《烛之武退秦师》） 燕王拜送于庭（《荆轲刺秦王》） 贪于财货（《鸿门宴》） 具告以事（《鸿门宴》） 长于臣（《鸿门宴》） <固定句式>

而卒惶急无以击轲（无以??，没有用来??的，无法）（《荆轲刺秦王》） 臣乃得有以报太子（有以??，有用来??的方法）（《荆轲刺秦王》）

将奈何（表疑问，怎么??。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同）（《荆轲刺秦王》） 荆轲有所待（有??的人/东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语）（《荆轲刺秦王》）

将军岂有意乎（表揣度，是否??呢）（《荆轲刺秦王》）

财物无所取，妇女无所幸（“即??没有被??，??没有被??”）（《鸿门宴》） 孰与君少长（表选择问的句式，译作“??比较??哪一个??”）（《鸿门宴》） 何辞为（表反问的句式，译作“为什么??呢”，“为”是语气词）（《鸿门宴》

必修二

<判断句>

死生亦大矣。《兰亭集序》

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。《游褒禅山记》 有志与力，而又不随之以怠。（宾语）《游褒禅山记》 余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）《游褒禅山记》 倒装句：

当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置） 《兰亭集序》 会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）；《兰亭集序》 当其欣于所遇（状语后置）；《兰亭集序》 虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；《兰亭集序》 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）《兰亭集序》 客有吹洞箫者 （定语后置） 《赤壁赋》 此非孟德之困于周郎者乎——定语后置《赤壁赋》

何为其然也 （宾语前置）《赤壁赋》 而今安在哉 （宾语前置）《赤壁赋》

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）《游褒禅山记》

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）《游褒禅山记》 <省略句>

引（之）以为流觞曲水《兰亭集序》

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之《游褒禅山记》 距洞百余步，有碑仆（于）道《游褒禅山记》 <文言固定句式>

有怠而欲出者。 （有一个……的人。） 其孰能讥之乎？ （难道……吗？） 何可胜道也哉！ （哪里……呢！）

此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是……的缘故。）

必修三

<判断句>

是亦走也 《寡人之于国也》

非我也，岁也《寡人之于国也》（否定判断肯定判断） 是使民养生丧死无憾也。《寡人之于国也》 养生丧死无憾，王道之始也《寡人之于国也》

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。《寡人之于国也》 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士《过秦论》 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也《过秦论》 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也《过秦论》 仁义不施，而攻守之势异也《过秦论》 师者，所以传道受业解惑也《师说》 其可怪也欤《师说》 其为惑也，终不解矣《师说》 人非生而知之者《师说》 道之所存，师之所存也《师说》 非吾所谓传其道解其惑者也《师说》 虽有槁暴，不复挺者。《劝学》

<倒装句>

状语后置句（介宾短语后置）： 申之以孝悌之义《寡人之于国也》 则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也《过秦论》 学于余-介词结构后置《师说》 不必贤于弟子《师说》

耻学于师-介词结构后置《师说》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。( 宾语前置句：

未之有也《寡人之于国也》否定句中，代词宾语前置。未之有也。 鸡豚狗彘之畜。《寡人之于国也》 仁义不施，而攻守之势异也《过秦论》 句读之不知-宾语前置《劝学》 惑之不解-宾语前置《劝学》 定语后置

铸以为金人十二《过秦论》 <固定句式>

直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”） 《寡人之于国也

或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）《寡人之于国也》

蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》

<省略句>

何也《寡人之于国也》 省主语“此”。

弃甲曳兵而走《寡人之于国也》省主语“将士”。 则曰-《师说》 輮(之)以为轮《劝学》

骐骥一跃，不(跃)能十步《劝学》 蟹(有)六跪而二螯《劝学》

必修四

<判断句>

廉颇者，赵之良将也《廉颇蔺相如列传》 和氏璧，天下共传宝也《廉颇蔺相如列传》 我为赵将《廉颇蔺相如列传》

张衡字平子，南阳西鄂人也(张衡，字平子，南阳郡西鄂县人) 《张衡传》 缑王者，昆邪王姊子也。《苏武传》 非汉所望也。《苏武传》