博州电大、博州师范传统文化大会主持词(1)

博州电大、博州师范学校“孝亲尊师”中华传统文化

进校园活动主持词

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

在这百花盛开、艳阳高照的美好季节，我们满心欢喜地迎来了博州电大、博州师范学校“孝亲尊师”中华传统文化进校园活动，此次活动届时三天，我们学习的主题是“孝亲尊师”，我们将一起度过感动而又充实的三天。

党的十七大明确提出，学习优秀的中华传统文化，共建中华民族共有的精神家园，国家制定了新的育人为本、德育为先的教育方针。自中华传统文化在中华大地上复兴以来，有无数的仁人志士为了这一历史使命而奔忙付出。

在这宝贵的三天时间里，从蔡礼旭老师的《家和万事兴》到陈大惠老师的《圣贤教育改变命运》， 从钟茂森教授的《百善孝为先》到李越老师的《礼在人际关系的运用》，从《我有三个90后》到《背着母亲上学》……一场场精彩的讲座，一幕幕感人至深的短片，一个个可亲可爱的身影将伴随我们的学习历程。让我们一起走进源远流长、博大精深的中华传统文化，让爱国、孝亲、尊师、包容、勤俭、知礼、团结等传统文化中的精粹滋润我们的心灵。“古圣先贤孝为先，万善之门孝为基”，我们甘愿做一颗小草，即使没有花香，没有树高，也要常怀一颗感恩之心，感恩自然，感恩阳光，感恩父母、感恩老师，感恩同学，让我们成为一家人，如浪花与大海，互相依托，分享

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阳光，共担风雨。

《家和万事兴》导入语：

今天上午为我们主讲的是出生于台湾的蔡礼旭老师，蔡礼旭老师毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师。“为往圣继绝学、为万世开太平”，是蔡礼旭老师矢志不变的终生志向。蔡礼旭老师先后在国内许多省市及马来西亚、新加坡、印尼、澳大利亚等地进行了千余场传统文化大型演讲活动，获得当代名师大德及国学名家的高度赞赏和推崇。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。下面让我们以一颗至诚、至善、至尊的心请出蔡礼旭老师的《家和万事兴》。

《家和万事兴》结束语:

家和万事兴的意思就是家庭和睦就能兴旺。《论语》也讲“礼之用，和为贵”。人生活在世间，不能离开家庭，不能离开集体、更不能离开国家和社会，不能离开群众而独自生存。小而家庭、公司、社团，大至国家，只要做到和睦，没有不兴旺的。很多家庭不和睦，生活的不幸福，主要就是没有理清楚伦理关系，夫妻不象夫妻，两天一小吵，三天一大吵，倒像仇人；子女不象子女，饭来张口，衣来伸手，子女像爷爷一样；父母不像父母，万事包办代替，倒像保姆。弟子规里讲到“父母呼，应勿懒，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母命，须顺承。”什么意思呢? 父母叫你的时候，要立刻答应，不要慢吞吞地很久才应答；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不可拖延或推

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辞偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；做错了事，对父母的责备，要虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。如果我们做到了，说明我们有一颗孝顺父母的心；如果我们还差得很远，那就让我们从现在开始，用一颗恭敬的心侍奉父母。

《百善孝为先》导入语:

钟茂森教授1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。2003年移居澳大利亚，在澳大利亚著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用待遇，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授，但是，他淡泊名利，立志走向圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。现兼任中国广州中山大学客座教授，安徽大学客座教授，台湾成功大学客座教授，美国加州州立大学研究员。

他在《母慈子孝》中讲到：我从今日至未来际，对于父母，种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳如来。意思是说：我从今天一直到未来永远，对于父母的种种愿望，竭尽全力，哪怕是舍弃自己的性命，也要全部去实现。如果有退缩为难的心理，不愿意去做，我就是徒有虚名，就是欺骗大家为了一个好的名声而已。

下面让我们以一颗至诚、至善、至尊的心请出钟茂森教授的《百善孝为先》。

《百善孝为先》结束语：

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闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语〃先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这就是《弟子规》中所说“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”。父母亲喜爱我，孝顺是很容易的事；父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的。

孝是中华传统文化的核心，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。让我们记住钟茂森教授的《百善

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