从中国儒家教育看李约瑟难题 - 辩证法结课论文

习。虽然后来洋务运动以失败告终，但是中国已经有一些人士开始醒悟，中国的科技太落后了。但是等他们意识到该重视自然科学的时候，中国早已落后于那些西方国家了。在该期间有一件事值得我们注意，那就是清末清政府送了一批幼童到美国留学学习西方的先进技术，其中就有著名的铁路工程师詹天佑，可是后来清政府怕这些幼童受西方文化影响太大，对统治不利，就又把这些幼童召回国内，这也反映了伸手儒家思想影响的清政府统治者的愚昧。

民国至新中国成立前期，一些学者开始主动去学习西方科学技术， 并且一些统治阶级也加深了对自然科学重要性的认识，但是在这段时期，中国更多地是处在连年战争的形势，即使有人学，但由于种种原因，自然科学的发展还是受到了一些限制。但是，有一点值得注意的是，中国的政府和人民意识到了科学的重要性，他们明白了“落后就要挨打”的道理，所以，在教育中就加大了自然科学的课程。

新中国成立至今，不仅中国，整个世界都意识到了自然科学技术的重要性，各个国家都致力于发展自己的技术。邓小平同志曾称赞“科学技术是第一生产力”。我国家也创办了一些科学技术和理工大学，大力发展科技人才。当时最流行的那句话“学会数理化，走遍天下都不怕”也表明了科学技术对我国的重要性。

从以上分析不难看出，儒学在排斥自然科学方面有一定的局限性，那是跟当时的历史文化背景有很大关系，虽然这个因素可以用来回答李约瑟难题，但是随着社会的发展，自然科学越来越重要，我们却慢慢发现很难找出一个准确的答案来回答李约瑟难题。也许原因是

多方面的，但是儒学也绝不仅仅是唯一的影响因素。比如有学者从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。中国以前人多地少，却认为人口少，所以各个王朝建立的一个首要任务是鼓励生育；而西欧人少地多，他们却认为生活的空间狭小，要向外扩张，这个问题不得不让人深思为什么。另外从文化竞争模型可以看到：冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。

所以关于李约瑟难题，最重要的是我们能找到其中的原因并致力去弥补，我们不能把焦点全部放在挖掘原因这一层面，我们不能再犯同样的错误，不要等到我们找到原因的时候，技术又落后了人家一大截，所以，重要的是，我们发现了差距就要去追赶，而不是过多地关注其它方面，或许这也是我们在回答李约瑟难题时必须考虑的一个问题。