语言与言语的区别和联系

浅析语言与言语的联系和区别

内容摘要 语言与言语的关系在语言学术界里一直是个探讨的重要问题，研究者们从各个方面、各个层次研究语言与言语的区别与联系。本文在参阅前人理论研究的基础上，从什么是语言与言语、语言与言语的特征、语言与言语的联系和区别（关系），以及研究语言与言语关系的重要意义四个方面进行阐述。通过分析本文得出语言与语言的关系密切：即对立统一、相互依存、互为前提而存在，又有各方面特性的显著区别。区别语言与言语的意义在于对语言学的研究起着巨大的推动作用。 关键词 语言 言语 关系 区别 意义

语言与言语，从表面上看就是两个排序相反的词语，但就是这排序的小小不同，却让

它们有着很大的差别。对语言与言语的区分研究，从最初的无，慢慢到有，再到百家争鸣。语言学家们不断地继承与发展，批判与肯定，在学术界上的重视程度之高，以及取得的研究成果都说明了区分语言与言语的重要性。本文借鉴现有众多资料，主要从什么是语言与言语，语言与言语的特征，语言与言语的关系（相同与不同）以及语言与言语区分的意义几个方面加以分析，旨在能更好的领会二者的关系。 一、语言与言语的定义及其特征

特征：

索绪尔认为语言具有如下特征：①语言是言语活动的社会部分，是个人以外的东西，只凭社会成员间通过的契约而存在。②语言是同质的，是一种符号系统。③语言符号是抽象的概念，是存在于我们脑子里实在的东西。言语特征有：它是人们所说的话的总和，包括：（1）以说话人的意志为转移的个人的组合；（2）实现个人的组合所必须的同样是与意志有关的发育行为。定义:

“创造语言的行为所造出的语言成分总和或说话时所运用的工具，大体上说来就是语言，而运用语言机能的行为（包括创造语言和运用语言的行为）和运用语言所说出的话就叫做“言语”。语言是一套符号系统；言语通俗的说就是说话，既可以指说，也可以指话、以上是高名凯在《语言论》中对语言与言语定义作出的一些解释。而岑运强在《语言学概论》中下的定义是：“语言是一套规则的系统，是人们用以说（写）和存在于所说（写）中的音义结合的词汇系统和语法系统；言语是讲话（写作），是行为动作，是所讲话（所写的话），

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是行为动作的结果。概括起来就是所写所说的行为和结果。”?

通过定义与特征的结合分析，本文认为：语言是一个具有规则性的、系统性的研究语言

的工具；而言语则是在系统的规则指导下对语言工具的具体运用，是语言的具体化。

对语言与言语的定义与特征有了一定的了解。虽然人们每天都和语言打交道，每天都要说话，运用言语，但是未必人人都能说清语言与言语到底是什么，语言和言语的区别究竟在哪。在日常生活中，没有必要严格区分语言与言语，但在语言学界里就有严格区分的必要，且不能混淆。正如索绪尔所说：“把语言与言语分开，我们一下子就把什么是社会的什么是个人的，什么是主要的什么是从属的和多少是偶然的分开来了。”在语言学的研究里，区别语言与言语是必要的，是一个首要解决的问题。十九世纪初年，德国语言学家方·洪堡尔特，才注意到区别语言与言语的重要性！本文也认为区分语言与言语是很有必要的,因为语言与言语的确存在很大的差异,将其二者的关系区分清楚,对研究语言学有重要意义. 二、语言与言语的关系(联系与区别)

语言与言语的关系是辩证的对立统一的关系。一方面，语言和言语有着本质的区别，是俩不同的东西，另一方面，语言与言语有着密切的联系，它们是紧密相联，相互依存，互为前提的。要语言为人们理解，并产生它的一切效果，必须要有语言的存在；同时要有语言能够建立也必须要有言语。从历史上看，言语的事实总在前的。语言和言语互相依存，语言既是言语的工具，又是言语的产物，两者互为前提而存在。这种对立统一的关系亦好比工具与工具的使用关系。要工具得以使用必须要有工具，要工具得到价值体现必须要去使用工具。言语要运用要有语言系统作为依托，语言的用处体现是通过言语具体体现的。语言与言语的关系是辩证的对立统一关系。

对于语言与言语的区别：自从瑞士语言学家索绪尔首次提出语言与言语称之为“建立言语活动理论的第一条分叉路”。说明要研究语言学第一步需要把语言和言语区分开时，学者们就不断的对其进行研究分析，他们各执己见，你批评我，我反对你，不断发展，批评中对区分语言与言语做出了许多研究与贡献。 语言与言语的区别:

1、语言具有社会性，言语具有个体属性

语言的社会属性表现在：语言是一个社会性的，它不是属于某个人的，比如:汉族人使用的语言是汉语，汉语是整个汉民族共同使用的语言。汉语就是一个民族的语言，而不是某一个个体汉人的语言，它是所有汉人共有的，换句话说就是具有社会属性，是社会现象，是汉民族共同创造的社会财产。不具备个体属性。

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言语具有个体属性，它不和语言一样，是对语言的具体应用，它是通过个体的行为来体现。就比如:汉语言,是人与人之间的交流是个体对汉语的不同应用。言语就是个体对语言的运用，属于个人行为，具有个体属性。例如：每个人的嗓音和独特的表达习惯(像阿杜独特的沙哑声音,张靓颖的海豚音就是与众不同的个人属性);不同的作家有不同的言语风格(苏轼作为豪放派的代表,其语言风格自然是气势豪壮,而李清照作为婉约派的代表,其语言风格就是柔美伤悲的凄凉)。

2.语言是稳定、相对静止的；言语是自由易变、运动的。

语言从古至今，经历了漫长的发展时间，人们对语言的研究从未停止。语言是稳定的，具有相对静止的状态，不会有太多的变化因素。比如：汉语体系从古至今有发展变化，但变化不大，所以这些变化对汉语体系的影响不会太大，相对稳定。而言语的使用是自由组合的，不同的组合就会有很大的差异性，意义就会完全不一样，具有运动状态(比如:在我和他两个字之间加字组成一个完整的表达就会有:我打他,我给他,我恨他,我揍他,我想他等等无数个不同的组合,其意义是完全不一样的)。当然，用辨正的方法看问题，动中有静，静中有动，比如：言语的说和写是动态，而说和写的结果具有相对静态。语言具有相对静态，但由于不断的运用，因此又具有绝对地动态。总的来说：静止是相对的，运动是绝对的。 3.语言的全民性与言语的阶级性。

对于语言与言语的阶级问题，在语言学界大致有三种不同的意见：一是，要区分语言与言语，认为与言语言语都没有阶级性，代表人物是方光焘和施文涛；二是，要区分语言与言语，认为言语有阶级性，代表人物是高名凯、戚雨村、吴在物和田菲；三是，不区分语言与言语，认为二者都没有阶级性，代表人物是李振麟和董大武。

本文比较赞同高名凯的观点，从语言与言语的特点上重要的区别在于语言具有全民性，言语具有阶级性。语言是全民的交际工具，它不但是全民所创造的，同时也是全民所能共同运用的。它对阶级社会中的各个阶级一视同仁，作为语言符号系统的语言成分和词汇成分不具备阶级性而具备全民性。言语是对语言机能的运用，而这种有意识的运用具备阶级性。人的阶级性表现在他的思想和行为上，人是阶级性的，人的社会行为，具有阶级性。人们运用行为的正确选择上具有阶级性，因为人是为阶级利益而去选择的，选择也具有阶级性。言语作品有不同的言语风格与思维表达，如农民的创作言语就会带有浓厚的方言的言语风格,比较朴素.而知识分子就会带有知识分子的言语气息,有明显的文化底蕴,比较高雅。 4.语言是交际工具，言语是运用工具的过程与结果。

语言作为全民社会单位共有的交际工具，是人们可以随时随地运用来进行交际的客观存

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在的工具。作为工具，它最大的用处就是对它的使用，通过工具可以获得很多的成果，而言语就是对语言工具的运用。是人们对语言机能懂得运用过程，是其产生的结果。 5.语言是系统的、潜在的；言语是个别的、实现的。

英国语义学家乌尔曼认为：“语言是潜在的，是储存在我们记忆里准备在言语过程中实现的符号系统。而言语是实现的，是我们说出来的语句的总和。”语言是一套符号系统，它包括语法系统、词汇系统以及它们的物质外壳语音系统，是一个完整的体系，人们要遵循这个系统的规则去说、去写。而言语是个别的不成体系，而且要通过运用才能表现出来。比如:人们的交流就是一个在语言系统的指导下,用具体的言语做出不同的组合来表达个人思想的过程.

6.语言的系统各个成分是有限、固定的；言语是无限、灵活、自由的。

语言的系统组成比较稳定。比如：语法上有主谓结构、主谓宾结构、动宾结构等，都是比较固定而且有限的，就那麽几个组合。而言语的组成是无限的、灵活的、自由的、不收限制的。因此，可用言语组成无限多的句子来。 7.存在方式的不同。

索绪尔认为：“语言以许多储存于每个人脑子里的印记的形式存在与集体中，有点像把同样的词典分给每个人使用。所以，语言是每个人都有的东西同时对任何人又都是共同的。而且，是在是在储存人的意志之外的，语言的这种存在方式可以表示如下的公式：1+1+1+1+┄┄=1（集体模型）。”

“在言语中没有任何是集体的，它的表现是个人的和暂时的，在这里只有许多特殊的情况和总和，其公式如下：1+1+1+1??。” 可见语言与言语的存在方式是不同的。

8.语言有物理和心理两个方面，言语只有心理方面。

根据索绪尔和乌尔曼对这方面的研究，本文概括为：言语具有物理和心理两个方面，所说的物理指的是言语的物理属性，言语要发出，必须有声带的震动、声波的传递等。心理主要说的是词语的形象和概念。语言和言语都有心理方面，但语言只有心理方面。这就是语言与言语存在方式的差异. 三.意义

语言与言语的区分被众多的学者所重视，可见其中必然产生重要的影响意义。 1.明确了语言研究的不同领域，索绪尔在茫茫的言语中提炼出语言这个系统来，这是一个重大的创举。提出了语言的语言学和言语的语言学，更具有深远意义。

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