2012年高考语文全国卷及参考答案

食伎乐之燕不与。当是时，天下以为贤，论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。

会宰相李公镇扬州，首奏起君，君犹卧不应。从史读诏，曰：“是故舍我而从人耶！”即诬奏君前在军有某事。上曰：“吾知之矣。”奏三上，乃除君卫尉丞，分司东都。诏始下，门下给事中吕元膺封还诏书，上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。”

明年，元和五年正月，将浴临汝之汤泉，壬子，至其县食，遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家。君卒之九十六日，诏缚从史送阙下，数以违命，流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎，盖用尝欲以命君者信其志。

君于为义若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避如怯夫然。始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰：“从史起此军行伍中，凡在幕府，唯公无分寸私。公苟留，唯公之所欲为。”君不得已，留一岁，再奏自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻。君弃去，遂

败。 （节选自《全唐文》，有删改）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．酒食伎乐之燕不与 与：参与 B．数以违命，流于日南 数：列举 C．唯公之所欲为 唯：希望 D．后不听信，恶益闻 闻：传布

9．下列各句中，全都表现孔戡“声望高”的一组是（ ） ①立为君更令改章辞者，前后累数十 ②论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云 ③上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。” ④公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家 ⑤凡在幕府，唯公无分寸私 ⑥从史初听用其言，得不败

A. ①②⑥ B. ②③④ C. ①③⑤ D. ④⑤⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．为了规劝卢从史，孔戡曾让整个节度使府的僚属都去劝谏，卢从史虽然当时羞惭，但等众人退下后，不忠之言却更加厉害，孔戡于是借口生病退隐而去。 B．孔戡命运不济，虽被皇上任命为尚书司勋员外郎，但因卢从史多次向朝廷奏章诬告，一直未能到任，后来在临汝进餐时猝然而死，享年五十七岁。 C．孔戡从进士出身进而辅佐昭义军，前任军帅死后，经代理军帅卢从史苦苦挽留而做他的辅臣，他不计个人得失，坚持道义，赢得了人们的敬重。 D．卢从史原为一般将领，后为昭义节度使，他起初很重视孔戡，曾一年中两次上奏为孔戡升官，但后来不听孔戡规劝，导致最终的失败。

第Ⅱ卷(非选择题)

本卷共11小题，共120分。请将答案书写在答题卡上。 四、(23分)

11．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之。（5分）

（2）君于为义若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避如怯夫然。（5分） 12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

二月二日①

李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。 万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。 新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。

【注释】①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井：陶渊明字元亮，这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归隐生活。③亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明。这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。 （1）首联和颔联描写了什么样的景象？运用了哪些修辞手法？（4分） （2）请结合全诗，简析作者情感变化的过程。（4分）

13．补写出下列名篇名句或文学常识中的空缺部分。（5分，两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一题计分）

（1）①日月忽其不淹兮， 。（屈原《离骚》）

② ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

③有志与力， ，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》） ④老当益壮，宁移白首之心？ ，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）

⑤文章合为时而

著， 。（白居易《与元九书》）

（2）①绿杨烟外晓寒

轻， 。（宋祁《玉楼春》）

② ，则知明而行无过矣。（《荀子·劝学》）

③竹杖芒鞋轻胜马，谁

怕？ 。（苏轼《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》）

④世事洞明皆学问， 。（曹雪芹《红楼梦》）

⑤ 是哥伦比亚著名的作家，他的《百年孤独》是“魔幻现实主义”的代表之作，1982年他也因这部伟大作品的独到的艺术成就而获得了诺贝尔文学奖。 五、（22分）

阅读下面的文字，完成14-17题。

红叶归处是秋风

查干

自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。

有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。

有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。

在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。

有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。 不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊