传统文化面面观导学案

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神木中学“352”高效课堂高二政治导学案 《文化生活》·第四课 主编人：郭加斌 框题

传统文化的继承

目题

传统文化面面观

学○习○目○标○：

【知识】：明确传统文化的含义，理解传统文化的主要表现形式，初步感知传统文化的继承性； 【过程与方法目标】：多方面收集中华传统文化的有关资料，体会和感受其魅力，培养比较分析的能力； 【情感态度价值观】：热爱中华传统文化，培养认同和传承中华传统文化的价值取向。

重○点○难○点○ 学○法○导○引○

⑴.类比传统文化的多种表现形式，感知传统文化的继承性；（重点和考点） ⑵.传统文化不同表现形式的区别；（难点和考点） 明确目标、预习交流、合作探究、达标测评、快乐参与！

课○前○预○习○案○ ?课本知识助读篇：（先阅读教材，后独立完成，自信本真才能生成学习力！！！） 目题：传统文化面面观

1．传统文化的含义：是在﹍﹍﹍﹍﹍﹍形成并保留在﹍﹍﹍﹍﹍中的，具有﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍的文化，

没有文化的﹍﹍﹍，就没有文化的积累；

2.中华传统文化继承的表现形式：（比较类比！？）

知识点 形式 含义或表现 在一定社会群体中﹍﹍地 位 是传统文化的﹍影 响 对人们的﹍﹍﹍举 例 ⑴﹍﹍﹍﹍﹍﹍； ⑵﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 传统习俗 ﹍﹍、﹍﹍﹍﹍的﹍﹍﹍、﹍﹍﹍和﹍﹍﹍﹍。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ﹍﹍和﹍﹍﹍﹍产生﹍﹍的影响。 ⑶﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 传统建筑被称为﹍﹍是展现﹍﹍﹍﹍中国古代建筑在⑴﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 传统建筑 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 世界建筑史上⑵﹍﹍﹍﹍﹍﹍； ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ⑶﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 以﹍﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍是中华民族灿烂文化的﹍﹍﹍﹍具有﹍﹍﹍﹍﹍， ⑴﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 蕴藏着﹍﹍﹍﹍⑵﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 传统文艺 ﹍﹍、﹍﹍﹍﹍﹍等为代表。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ⑶﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 1

包括在长期历史积淀中成为中华文化中﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍对国人的﹍﹍﹍、⑴﹍﹍﹍﹍﹍﹍； ﹍﹍﹍﹍和﹍﹍⑵﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 传统思想 形成的﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍﹍等。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 ﹍﹍有重要影响。 ⑶﹍﹍﹍﹍﹍﹍； 课○内○探○究○案○ ? 探究点:传统文化的继承。

『材料一』：传统文化的昨天和今天??

▲中华世纪坛序： “大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙， 烈火涅磐凤凰。文化 圣火，千古未绝者， 唯我无双；和天地并 存，与日月同光。” ①浓浓年夜饭 ②戏曲脸谱 ③神木县高家堡钟鼓楼 ◎问题一:结合所反映的情景，用文化眼光看，中华传统文化为什么会延续保留至今？

『析』：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。

◎问题二:材料二中图片所反映的情景，是如何分别体现传统文化的继承性的？

『析』：①﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍； ②﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍；③﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 『材料二』：课本P.41.虚线框中的内容

◎问题三:，谈谈你对毛泽东所说这句话的理解。

『析』：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。 神木中学孔子像 ◆ 房子半边盖，帕帕头上戴,

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锅盔似锅盖，碗盆分不开， 面条象腰带，辣子一道菜，

秦腔吼起来，板凳不坐蹲起来！ 2012.9.9定稿

传统文化是一种“慢炖文化”，现代文化是一种“快餐文化”，传统文化是一杯陈年老酒，历久弥香，现代文化是一杯鸡尾酒，色彩斑斓，

大事不虚，小事不拘

分别调查神木传统习俗、传统建筑、传统文艺、和传统思想等，充分领略神木厚重的文化气息和人文情怀。

实现社会和谐与公平公正，是中华传统文化的精髓和基本精神境界，最早反映在2000多年前的“大同”和“小康”思想中。孔子《诗经〃大雅〃民劳》中曰：“民亦劳止，汔可小康！”意思是说，老百姓终日劳作不止，最大的愿望就是能过上安定康乐的生活。《礼记〃礼运篇》云：“大道之行也，天下为公” 使“贫

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有所养、老有所终，病有所医、人有所事，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所爱！”。『2』冀盼人民安居乐业，老幼各得其所，憧憬“适彼乐土、适彼乐国、适彼乐郊『3』”的理想社会蓝图 ，始终浸透在中华民族的血液中 ，生生不息，历久弥新。

100多年前民主革命先行者孙中山发出了“振兴中华”的号召，明确提出“天下为公、世界大同”的最高理想，并提出了民主、民权、民族的“三民主义”思想。由于历史原因，这些理想无法践行和实现 。

改革开放以来和谐之风劲吹神州，和谐之音响彻全国，2006年，党的十六届六中全会明确指出：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。“以人为本”，“立党为公、执政为民”成为中国共产党的核心价值和永恒执政理念。“汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易》）“议执政之善否？其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁？”（《左传。子产为政》）中国共产党维护和实现社会公平和正义既承接中国传统文化的血脉，并以丰富的实践赋予其新的时代内涵。

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