国际传播与“多彩贵州（刻板印象分析）”

da国际传播作业：作业题目：国际传播的受众角色有哪些？

请结合刻板印象对国家形象传播的消极影响及对策分析一文，试运用国际传播相关理论，解读多彩贵州的个性与符号和对外传播的现实意义。 每人字数不少于3000.小组代表要做PPT并发言。 结合参考文献群共享

国际传播第二次作业

浅析多彩贵州的个性与符号

——以“刻板印象”的角度分析

一、刻板印象

刻板印象(stereotyping)是指按照性别、种族、年龄或职业等进行社会分类形成的关于某类人的固定印象，是关于特定群体的特征、属性和行为的一组观念或者说是对与一个社会群体及其成员相联系的特征或属性的认知表征。由于刻板印象往往不是以直接经验为依据，也不是以事实材料为基础，只凭一时偏见或道听途说而形成的。因此，绝大多数刻板印象是错误的，它是对社会人群的一种过于简单化的分类方式。而且许多刻板印象带有偏见，充满了喜欢与厌恶、附有恐惧、希冀、骄傲、希望等情感。简单的说，就是当我们提及某一事物的时候，第一个产生在我们脑海里的形象。这里就以贵州为例。

人们关于贵州形象大多数是从历史典籍中认识的，西汉时期司马迁《史记·西南夷列传》里的“夜郎之大”、唐代柳宗元《三戒·黔之驴》里的“黔驴技穷”、明代学者王世性《黔志》中的“天无三日晴，地无三里平”，以及在民间被演义了的“天无三日晴、地无三里平、人无三分银” 。除此之外，近年来，在全国及各地的媒体中均可以清晰地看到，贵州被定位为少数民族代表，扶贫的对象，落后的代言，甚至是蛮夷的化身，这种宣传的固定模式和思维定位对新贵州形象的塑造影响深远。尽管随着网络通讯技术的高速发展，海量的网络资讯，地球已经成为了“地球村”，但人们对贵州的熟知程度仍然有限，人们的脑海中对于贵州的印象也很模糊。比如：对贵州省这个称谓搞不清楚，贵州身在何处不明白的大有人在。以为贵州是个地级市，“贵阳省”、“贵州市”、“遵义省”与“贵州省”在新闻媒体和人们日常交谈中混用，就可见一斑。如果你在百度搜索上输入“贵

州市” 就可找到18万条相关信息，除去一些正确的搜索外，50%的错误率也十分雷人。让人更为惊诧的是，在某些知名网站及电视台偶尔也会犯类似低级的错误，这现象令人震惊。 二“多彩贵州”个性与符号

面对如此消极的刻板印象，贵州积极采取了相关的措施来改善自身形象，使贵州呈现出了不一样的面貌。

《贵州省委关于贯彻党的十七届六中全会精神推动多民族文化大发展大繁荣的意见》和《多彩贵州品牌价值研究与品牌十二五发展规划报告》明确提出要“实施文化传播工程，推动文化‘走出去’，提升贵州文化影响力” 。以文化为主线，以“多彩贵州”为品牌，以“走出去”为发展战略，塑造全新的贵州形象。从而更广泛地参与国际文化市场竞争，进一步拓展贵州文化发展空间，这是转变大众对新贵州看法的有效途径。

“多彩贵州”是贵州开展的声势浩大的歌唱大赛、旅游形象大使选拔大赛、舞蹈大赛、国际摄影展等不同主题的“多彩贵州”系列活动，挖掘、展示贵州丰富多彩的民族民间文化。在内容设置上，由于贵州是多民族文化的结合地区，少数民族历史文化关系复杂。在贵州这个多民族的大家庭中，各种民族文化交相辉映，构成了一个绚丽的民族文化艺术长廊。而“多彩贵州”就以贵州独特的少数民族文化作为个性和符号，尽可能向大众展现贵州少数民族文化的魅力。 自2005年起贵州省开始树立“多彩贵州”品牌，开展“多彩贵州”系列活动。“多彩贵州歌唱大赛”的冲击力尚未消退，“多彩贵州”旅游形象大使选拔大赛、“多彩贵州”舞蹈大赛、“多彩贵州”原生态摄影大赛接着上演，以及“多彩贵州”旅游商品设计大赛、旅游商品制作能工巧匠选拔大赛和旅游商品展销大会，这些丰富的文化活动，让贵州生机勃勃。多彩贵州品牌作为发掘当地文化资源、提升贵州文化品味，始终全方位、大态势地传播贵州文化旅游资源。如今，“多彩贵州”已受到越来越多的国内外人士的关注，正成为展示贵州新形象的一张烫金品牌。

贵州省对于“多彩贵州”的宣传主要是通过四种传播手段来扩大传播的范围。市场上最常见的是大众传播媒介，包括旅游杂志（《中国国家地理》、《中国旅游》、《民间文化旅游》等）、书籍（《春天到这里看花》、《贵州读本》、《走出夜郎国》、

《王阳明，一颗心的史诗》等）、《金黔在线》等纸媒以及贵州省旅游宣传片“走遍大地神州，醉美多彩贵州”、电影（《阿娜依》、《云上太阳》等）、电视剧《奢香夫人》以及网络等电子媒介。其次是户外传播媒介，包括广告牌、路牌和公交汽车上的车体广告等，它们都纷纷展示了贵州的新形象、新变化。相对于大众来说，最为普遍的是实物传播媒介，包括宣传单和明星片等。贵州省旅游局在人群聚集的地方常常分发“多彩贵州游”的宣传单，上面标识了贵州省著名的旅游资源，以及贵州独有的少数民族民风民俗，给人印象深刻。而且在贵州省旅游局的官方微博中可以看到，贵州省旅游局常常举办各式活动，对于互动强的网友分发精美的“多彩贵州明星片”和免费的旅游门票。这无疑是增加了外界对于贵州的了解，而且通过免费门票的办法，不仅促进了贵州旅游业的发展，还改善了外界对于贵州的消极刻板印象。除实物传播媒介以外，人际传播媒介最为有效，来贵州观光的游客通过语言、电话、网络等形式对旅游地进行宣传，增加了大众对贵州的了解。

除此之外，最为人们津津乐道的莫过于表现各民族人民生活和喜怒哀乐的原生态大型民族歌舞的《多彩贵州风》 。它已然成为了贵阳甚至贵州令人瞩目的文化符号，更是作为多彩贵州不断走向开发的耀眼名片。自2005年10月开始公演至今，已演出2173场，观众逾200万人次，巡演了北京、上海、广州、南京等28个国内大中城市，出访了美国、加拿大、俄罗斯、英国、印度等数十个国家，给国内外观众带来了强烈的震撼，使得人们对贵州高原刮目相看。《多彩贵州风》是一台民族歌舞诗,它在音乐、舞美、灯光、舞蹈语汇、整体构思上独具特色,富有极强的艺术感染力，可以称得上一场水平高、感染力强、具有民族特色的文化盛宴。《多彩贵州风》不仅展示了贵州多民族的丰富多彩的音乐舞蹈，让观众看到了一个多彩的贵州，蕴含着丰富多彩的文化之根，使观众更加向往充满神秘色彩的贵州。因而说，贵州因多样而多彩，因多样而精彩。《多彩贵州风》之所以能取得如此高的评价，这与它先进的舞台设计离不开关系。在展演中，绵延起伏的稻田、厚重的乡间石阶、360度旋转的吊脚楼这些颇具贵州特色的道具，将贵州的山水文化表现得淋淋尽致，仿佛置身黔山秀水之间。贵州的服饰文化，尤其是苗族、布依族的服饰最能吸引观众眼球。色彩鲜艳明亮、款式新颖大方，再加之美轮美奂的银饰，在璀璨的灯光下，彰显绚丽斑斓的舞台效果。

同时,以宣传贵州少数民族民风民俗的影视在改变人们对于贵州的刻板印象上作出了很大的贡献。丑丑的电影《阿娜依》和《云上太阳》描绘了苗族和侗族独特的民族风情文化、建筑、生存环境等。《阿娜依》中导演丑丑以一个平凡女性的视角，展现了她对贵州这片土地的热爱。而《云上太阳》以外国人的视角，对多彩神奇的贵州和黔东南进行了深刻的描绘。这两部精彩的影片让广大受众更加倾向于主动了解黔东南，观赏黔东南，摆脱了“养在深闺人未识”的不良印象。 在大方县掀起旅游热潮的《奢香夫人》 凭借央视高端平台，2011年播出后收视率一路飘红，剧中展示了大方县迷人的山川村落和民风民俗，并且依托多彩贵州文化影响力和旅游发展大会的平台，打造了生态文化、历史文化、民族文化三大品牌，实现了文化和旅游的互动，使大方县一越成为贵州著名的旅游胜地。

“名人效应”的积极运用也使贵州提升了自身影响力。余秋雨的一篇《用美丽回答一切》 。以其广博的见识加上绝美的笔调尽展西江奥秘和玄机，名人游名景、描名景。加之积极有效的宣传。让西江收到了意想不到的效果，使西江一跃成为贵州乃至中国具有极大影响力的景区。

三、国际传播的受众角色及贵州的科学运用

国际传播中，受众的位置比之一般传播更为特殊。国际传播目的、环境的复杂性要求对受众进行不同角度、不同层面的定位。从不同角度分析，受众在国际传播中扮演的角度不同，针对不同受众的传播目的和效果也不同，主要分为四类，包括：作为宣传对象的国际受众、作为消费者的国际受众、作为世界公民的受众和作为“商品”的国际受众。

作为宣传对象的国际受众。自从第一次世界大战开始，各国就开始利用大规模对外宣传活动影响国际受众的价值观和政治倾向。一战期间，交战国采用直接诉讼其意识的策略——宣传敌人和战争的残忍，以获得外国民众的支持。二战以后，采用的是直接讼诉和无意识策略结合。无意识策略是指，通过唤起受众心底的愿望和恐惧对受众意识进行潜移默化的影响。在此之后，前苏联首先发起的冷战采用了多种宣传手法，但是美国的宣传策略更近一筹，在心理战的基础上增加了构建成长的整体环境策略。总的看来，在国际宣传系统中，受众被作为说服对象或者有等待改变的对手。

通过“多彩贵州”系列活动，从根本上改善了国内外对于贵州“天无三日晴、