希伯来书研经材料

第6课 经文 七11～28 主题 基督比旧约众祭司更美(三) ——耶稣照麦基洗德等次为大祭司的超越性 思路 七章1～10节，作者论麦基洗德，超越利未支派的祭司职任；七章11节开始论到，耶稣照麦基洗德等次作大祭司，而超越利未支派的祭司。 研经目标认识耶稣作大祭司的本质及对信徒的意义。 观察与解释 1.请将本段落按论述重点，分成数个段落，并写出其主题。 2.在七章11～19节的段落中，作者论到要以耶稣代替利未支派的祭司职任，理由何在？（请从上下文寻找答案）七章18、19节「先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，律法原来一无所成」，「软弱无益」、「废掉」、「一无所成」是什么意思？（请参考N.I.V.圣经） 3.七章20～28节，请比较耶稣和亚伦支派，为祭司者职任的差异？

归纳与应用 1.在这一大段落中，作者所描述的耶稣是怎样的一位大祭司？请归纳并思想其意义。 2.耶稣作为大祭司，为信徒成就哪些恩典？请默想其意义。 3.神为何要设立这样一位奇妙、荣耀的大祭司？你要以怎样的行动回应他？ 13

第7课 经文 八1～九10 主题 基督比旧的的祭物更美(一) ——耶稣立更美的新约 思路 前段指明基督是按麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，而永存地为信徒祈求。那么，旧约的帐慕、献祭礼仪、祭物，与耶稣基督，这位独特超越的大祭司的关系是什么呢？ 研经目标 1.认识旧约献祭制度（帐幕、摆设）之意义。 2.存感恩的心，接受耶稣所立更美的新约。 观察与解释 一、在真圣所的大祭司（八1～6） 1.耶稣如何作大祭司？他在何处作大祭司？为什么？「真帐幕」是什么意思？ 2.「形状」、「影像」是什么意思？真帐幕与地上的帐幕之间的关系为何？ 二、更美之约的应许（八7～13） 1.为什么要另立后约？这里的前约、后约指的是什么？

2.请查考八章8～12节，引自旧约何处？新的约有哪些特性？ 三、叙述前约帐慕的表样（九1～10） 1.九章1～5节，前约的帐幕，其构造及摆设大约是如何？ 2.九章6、7节，祭司在其中作什么？九章8～10节，前约的帐幕显明了哪些事？ 3.何谓「振兴的时候」？ 归纳与应用 1.在整段经文中（八1～九10），作者如何比较前约与后约？你是否已经历「新的约」的更美之处，体会到它奇妙的特性？请分享。 2.「新的约」看重内在与神的关系，更甚于外在的律法、行为、宗教活动。请分享自己信仰的「内在」与「外在」的近况。

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第8课 经文 九11～十18 主题 基督比旧约的祭物更美(二) ——基督流血献祭的功效 思路 前段作者比较新约与旧约，指出旧约的诸般条例，都不过是属肉体的条例，但耶稣所立的新约却是更美的。作者另外还得面对一个问题，就是「赎罪必要有人替死，替死必要流血」；基督作为大祭司，他献何物为祭呢？ 研经目标 1.认识基督钉十字架的目的。 2.思想基督受苦、受死，对苦难中的信徒的意义。 观察与解释 一、基督献祭之功效与目的（九11～15） 1.请比较基督与利未祭司的「献祭」有何差异？「叫人成圣、身体洁净」是什么意思？ 2.基督一次献上自己的目的为何？基督为什么要这样做？这有何特别之处？ 二、死与遗命有效之关系（九16～22）

作者用「遗命」（原文与「约」同字）要说明什么？ *九章19节（参利十四4、49～52；民十九6、18） *九章20节（参出二十四8） *九章22节（参利五11） 三、更美祭物之献祭（九23～28） 1.九章23～26节，「天上的本物」指的是什么？为什么天上的物也需要洁净？（参九14） 2.为什么主耶稣一定需要流血舍命？为什么主耶稣一次献上就足以拯救多人的罪，且及于现仉的信徒？ 3.九章27～28节，作者为何在此提及主的再来？ 四、一次献祭之成全（十1～18） 1.十章1～4节，作者如何总评律法和献祭？ 2.十章5～10节，主耶稣来，成就了哪些事？（请查考经文所引旧约之出处）「除去在先的，立定在后的」是什么意思？

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3.十章11～18节基督献上自己，有哪些结局？各有何含义？

归纳与应用

1.主耶稣献上自己，为我们完成了哪些恩典？在我们身上的目的为何？

主的救恩，强调内在的改变、更新，目的是为使我们服事神；请思想在我们的信仰生活里，传福音的心态和内容上，有否值得反省的地方？

2.希伯来书的读者并不是马虎的基督徒，他们不单面对理性思考的信仰问题，也经历了许多的苦难、逼迫和荒谬。因此，他们想放弃基督信仰，归回犹太教；作者则以基督的受苦、受死回应他们，你觉得其中的意义何在？对我们的意义又是什么？

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