高考历史必修三知识点整理（精品）岳麓版

第一单元中国传统文化主流思想的演变

考点一春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣：

⑴背景：①经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。

②政治：周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。

③阶级关系：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。 ④思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富 的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

⑵内容：春秋战国时期在社会上形成一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量， 它们被称为“诸子百家”。 2、儒家学派

⑴代表人物：有孔子、孟子和荀子 ⑵主张：

孔子的主张：（春秋时期儒家学派的创始人） ①教育思想：“有教无类”；“因材施教” ②政治思想：“仁”和“礼”，为政以德

孟子的主张:（儒家思想发展过程中的重要人物）

①政治：“仁政”思想 认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。 ②伦理观：“性本善”。

③价值观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义 荀子的主张:（儒家思想发展过程中的重要人物）. ①政治：主张施政用”仁义”和王道，以德服人.

②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” ③“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。 ④提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。 3、道家学派

⑴代表人物：老子，庄子 ⑵主张：

老子的主张：（道家学派创始人；《道德经》）

①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治”

③是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ，对中国文化产生了深远的影响。 庄子的主张：

①“齐物”②逍遥的人生态度（“无所恃”）③天与人“不相胜” 4、墨家

⑴代表人物：墨子是墨家学派的创始人

⑵墨家思想：①主张“兼爱”、“非攻”(政治思想) ②主张“尚贤”“尚同” ③承认上天，鬼神的存在——哲学思想 ④提倡“尚力”、“节用”、“节葬” ⑶地位：代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，战国一度成为显学，之后不被重视 5、法家

⑴代表人物：韩非——《韩非子》

⑵思想：①将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。

②社会不断发展变化，反对“是古非今”。今必胜古、主张变法革新

⑶地位：①韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。 ②在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会 统治思想的理论基础。

7、影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发 展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 总结 学派 代表人物 主要思想 影响 “仁”和“礼”；“为政以德”；私大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学，“有教无类”； 学说后来成为中国传统文化的主流； 孔子 大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。 孟子 仁政、重民；性善说； 儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产生重要影响。 儒 家 荀子 治国以礼教为主，礼法并施；性恶论； 儒家重要代表人物。 墨 家 道 家 墨子 反映其思想的书是《墨子》兼爱、非 攻 反映其思想的书是《老子》，又名《道中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学老子 德经》“道”是天地万物的本原；朴家。 素的辩证法思想；“无为而治” 庄子 把世间万物都看作相对的“齐物”； 以法治国；法、术、势相结合，加强是法家专制主义中央集权理论的集大成者，韩非子 中央集权；主张变法革新。 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 法 家

考点二 汉代儒学成为正统思想 1、汉初的黄老之学

（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休 息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一 定的赋税和徭役等。

（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定， 社会繁荣，国力日盛。 （5）汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 2、“罢黜百家，独尊儒术”

⑴背景：①黄老之学支配地位丧失

②汉武帝时期继续开拓大一统事业

③儒家学说自我调整，形成了一个新的理论体系适应了大一统的需要 ⑵新儒学思想

①形成：为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 ②思想：

A针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 B针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点 C针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 D针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道

③影响：A、新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的 过度膨胀。

B、教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；

C、太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。 D、儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。

E、儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的 主流思想，

注：董仲舒：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。 考点三 宋明理学

1、背景：①魏晋南北朝儒、佛、道相互影响和发展； ②隋朝儒学家提出“三教合归儒”（三教合一） ③唐朝三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒 2、程朱理学（客观唯心）

⑴程朱理学产生的背景原因：

①统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。 ②儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合了佛道思想来解释儒家义理， 形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 ⑵代表思想：北宋程颐、程颢（hao）的思想：①“天理”是万物的本源；

②人伦道德、尊卑等级都是“天理”； ③“仁”与万物俱生。

南宋朱熹的思想：①理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的， 理先于气而存在。

②心性论，心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德

理性来支配和指导行为。存天理，灭人欲 ⑶求理方法：格物致知

⑷程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。元朝朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 3、陆王心学（主观唯心）

⑴代表人物：南宋：陆九渊，明朝：王阳明（心学集大成者） ⑵陆九渊心学主张

①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。 ⑵王阳明心学主张

①背景：A明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。 B王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

②主张：A更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无 理”的命题。

B在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。 4、宋明理学的影响

消极：用三纲五常维系封建君主专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 积极：塑造中华民族性格特征，重视主观意志力量，注重气节、道德等。 5、程朱理学与陆王心学有什么异同

同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的

思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天

地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格 物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。 考点四 明清之家的儒学 1、李贽“离经叛道”的思想

⑴背景：①中国社会内在矛盾空前尖锐。

②江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。 ③社会吏治腐败，奸佞当道。

④李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不 羁性格。

⑵思想主张：①批判理学，否定孔孟学说和“四书五经” ②批判封建礼教，主张个性自由发展

③提出男女平等的观点

④提出“万物皆生于两”，从根本上否定“天理”的存在 2、明末清初三大思想家

⑴背景：①政治 ：君主专制空前强化, 封建制度腐朽。

②经济：工商业发展,资本主义萌芽缓慢发展. （根源）

③文化：八股取士，宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人性。 ⑵顾炎武——倡导经世致用

背景：①明王朝内外交困、危机四伏 ②士大夫主张以史为鉴，学术与现实相结合 主张：①学术应求务实，应关乎国计民生 ②《天下郡国利病书》 ③工商皆本

④天下兴亡，匹夫有责

评价：①开清代考证学术之风气 ②为后世提供重要思想源泉 ⑶黄宗羲——对君主专制的批判

主张：①对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 ②提出“天下为主，君为客”的民主思想。

影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争 起了积极的推动作用。

⑷.王夫之——系统地批判宋明理学

①思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

②思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；在认识论方面，他 认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识