2010翰林斋赏书画品黑茶活动方案 - 图文

艺术·和谐·翰林斋

2010翰林斋·墨韵茶香·赏书画品黑茶活动

墨韵茶香

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2010翰林斋·墨韵茶香·赏书画品黑茶活动 简案

写在前面的话――方案策划源起

茶香墨韵 还忆故里存古风

“静挥彩笔写名滕，闲时香茗赏画图”，“且饮清茶阅青史，还忆故里存古风”。茶香墨韵是另一种真正意义上精神的饮品，在品茗中获得审美的愉悦，从精神上为凡人解渴。

茶品是国饮，书画是国粹。茶香墨韵交融在一起，所反映的内容以及艺术特征无不与茶文化密切相关，茶香墨韵是茶文化的主要表现形式和重要载体、是中华茶文化的重要组成部分。一方面，书画艺术丰富的内涵，增添了茶的魅力，提升了茶事的文化品位，丰富了茶文化的内涵。书画艺术对传统茶文化的发展及文脉建构、现代茶文化的更新和重构意义重大；另一方面，书画艺术从茶文化中汲取了丰富的营养，茶延伸了书画艺术的价值，书画艺术因与茶的结合而更具有生活气息，茶文化是书画艺术茁长成长的沃土。

历代文人墨客、社会名流、浪人才子，多在闲暇时饮茶、品茶，以茶为媒、以茶会友。以茶荡洗人生诸多感慨，传承吟唱民风民俗之厚重故事，情寄浓浓人文情怀于纸墨。悠悠茶文化长河，在不同的历史段代、独特的茶乡生态、独特的茶人群体，沉淀了丰富的茶文化内容，形成了各具特色的茶文化流派。书画成为茶香的主要表现形式和重要载体。

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禅意茶香 道茶品心心自清

手握一杯清清爽爽的道茶，聆听古筝缥缥缈缈在耳边弥漫，茶锋似道家宝剑直直坠落到杯底。从冲泡时的翻滚、冲泡后的坠落到在沸水中的一芽开在两茎上，那种过程，就像经过涅磐过后回归的崭新平静，足以让人把心中一切的愁绪和郁闷都统统抛开。此时，人茶合一，心神俱宁享受简单，其实宁静才是生活的最高境界也是最难的境界了。心就这样归宿在悠悠的淡泊致远的意境里去了。

中国茶道的创立，始见于陆羽《茶经》“精 行 俭 德”四字。除了佛家，道家和儒家对茶也是情有独钟。道家讲天地人三才，从茶叶之望闻尝沏中发挥修身养性的内涵，以达到天人合一的境界；儒家着重礼法，修心养性，陶冶情操。以饮茶为契机，在茶事活动中融入哲理、伦理、道德。陆羽在《茶经》中指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”；木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和等理念是茶道的基础。五行相和就能达到阴阳协调，普利万物的作用。

历史以来，在茶艺上讲究“精茶、真水、活火、妙器”。茶作为至善至雅之物，巧妙地将净化人体，陶冶情操、参禅悟道完美地容于一杯香茗之中。茶更可以助文思、生雅趣。唐代之后的文人墨客不嗜茶者几乎没有，如白居易、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、陆游等，他们都留下了许多歌颂茶的美妙诗篇。

老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”中国人不轻易言道，认为这是个神圣的字眼，是人生的法则，宇宙、自然的规律。在中国，饮食、玩乐等诸多活动中能升华为“道”的只有茶道。在日常人生活中践行茶道，不仅能修身养性，增加生活情趣，也能达到最终目的：圆满人生境界。所以茶道是一种至善之道。茶道对于整体提升人民的道德修养和情操，提高人民的素质有着无以替代的作用。

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茶香墨韵 守候一份淡定与从容

很多时候我们希望自己的心态能够进入一种淡定和从容的境界。灵魂安静不下来，思想在心灵深处来回走动，如天马行空,或如野马奔腾。的确,要让一颗浮躁的心逐渐平静是不容易的，需要某种解脱或者大彻大悟，把你凹凸不平的心捋成平静的湖面。

中国茶道是修身养性之道。茶道的深层涵义也就是“查道”。茶，神农最初称之为“查”，即查找并清除体内毒素之意。道，指道路。茶道也就是以饮茶为契机，不断实现身心境界的自我飞跃。藉着茶道精神，人们彼此检查自己的内心，也就是一种参禅悟道的形式，达到人格和精神上的升华。

淡定从容是一种心境：不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。得意时，不必彻夜狂欢；失落时，更无需寻死觅活的悲伤。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑，付诸一笑；希望的破灭也不会有过多的痛苦，淡淡的。其实,淡定从容是一种宽容的美德。理解别人的做法；原谅别人无心的过错；尊重他人的选择。不会为一点点的不快耿耿于怀。宽容一切，善待自己，善待他人。用自己的达观豁达和宽容，取得别人认同的快乐。

淡定从容更是一种理智。能在喧哗的人群中保持清醒的头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人。君子之交淡如水。睿智的人，才知道淡才是真的道理。国人讲究中庸，所谓的过犹不及是也。物极必反，只有放下浮燥，才能取得心的平和。年轻才气盛，只有时间和经

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