《人是能思想的苇草》教学设计

《人是能思想的苇草》教学设计

一、教材分析：

帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《人是能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而教师要进行引导阅读。

二、教学目标： 【知识与能力】

1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。

2、引导学生抓住关键语句，把握文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。

【过程与方法】

围绕“人是能思想的苇草”的中心话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。

【情感态度与价值观】

了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。 三、重难点分析：

理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义 四、学情分析

作为高二学生，已经具备了一定的人生经验和阅读积累，思想渐趋丰富，对于思想性极强的文章理解起来虽有难度，但是可以通过阅读和指导达成目标的。 五、教学方法 1．学案导学。

2．教学基本环节：发导学案、布置预习→预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→布置作业，课后提高

六、课前准备

1．学生的学习准备：结合课本注释，阅读文章，梳理段落大意，标画精彩语句、段落，标记疑难之处。

2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案。 七、课时安排：1课时 八、教学过程 （一）课始预习检测

1.作者常识：尔布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662）是法国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。 它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

2．注音听写

苇草 无与伦比 蔑视 荒唐 卑贱 愚蠢 ．．．．．．（二）情景导入

（多媒体播放《在水一方》主题曲）

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，茂密的芦苇，造就了最古典最优美的诗情画意！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。 （投影：罗丹的雕塑《思想者》）

“我思故我在。”笛卡尔如是说。可见，思想是一个人为人所存在的重要标志，没有思想，就不能说是真正意义上的人。 （三）明确目标及重难点 （四）合作探究，精讲点拨

1、齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文，理清帕斯卡尔的思路，并用简洁的语言归纳文章的主要观点。 【明确】思想形成人的伟大。

（1）人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。 （2）人的全部尊严都在于思想。 （3）努力思想是道德的原则。 2、精读课文，问题探究 （1）文章的核心观点是什么？

【明确】第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。 （2）“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？ 【明确】思考和脆弱

（3）作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？

【明确】形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。 （4）为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？ 【明确】作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

（5）怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？

【明确】作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。

（6）“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？

【明确】思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。

（7）第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？

【明确】八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。

第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。 （8）拓展延伸

（检查学生在预习时搜集到的关于思想的名言名句） （投影：1、我思故我在。 2、人类一思考，上帝就发笑。

3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。）

（学生畅言，言之成理即可）