2016年人教版七年级上册语文教案（全新） - 图文

我们就来学习它的节选部分??论语?十则?。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是?仁?，?仁?即?爱人?。他把?仁?作为行仁的规范和目的，使?仁?和?礼?相互为用。主张统治者对人民?道之以德，齐之以礼?，从而再现?礼乐征伐自天子出?的西周盛世，进而实现他一心向往的?大同?理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及?知之为知之，不知为不知?和?不耻下问?的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成?论语?一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。 四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。 2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则 曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？? 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。

2.小组合作翻译

译文 曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？?

3.理解这则文字所讲内容。

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讨论思想品德修养。 4.朗读、背诵。

第三则 子曰：?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同?又?。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 2.小组合作翻译

译文 孔子说：?我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。?

详解 孔子说：?我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。?

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：?二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年?常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。 【作业布臵】

复习、背诵前三则。

第二课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第四至第八则

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【教学步骤】

一、学生默写?论语?第一、二、三则 二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng） 殆（dài） 箪：（dān） 曲肱（gōng） 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则 子曰：?温故而知新，可以为师矣。?(?为政?) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。 2.小组合作翻译

译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只?温故?而不独立思考，决然达不到?知新?的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才?可以为师?。 ?温故而知新?是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则 子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?(?为政?) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。 2.小组合作翻译

译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则 子曰：?贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。?(?雍也?)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。 (3)乐：乐于学。 2.小组合作翻译

译文 孔子说：?贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别

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人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！?

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回?不改其乐?，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普辫意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则 子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?(?雍也?) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。 2.小组合作翻译

译文 孔子说：?懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。? 3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听?韶乐?，?三月不知肉味，?即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则 子曰：?饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。?（?述而?）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是?吃?的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 2.小组合作翻译

译文 孔子说：?吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。?

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡?安贫乐道?，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，?饭疏食饮水，曲肱而枕之?，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以?饭蔬饮水?形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 4.朗读、背诵。 【作业布臵】

复习背诵第四至第八则。

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