福楼拜语录

——《法国文学名家》

真实决不在现时。你要是一贴住现时，你就毁在里面。——《福楼拜评传》 一切全仗孕育，是一切艺术创作最简单而最神异的可能的药方。——《福楼拜评传》

所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。 ——《福楼拜评传》

如果缺乏生活，无论多么富有颜色，作品都缺乏凹凸。凹凸来自对于描写对象深入的观察。

——《致高莱女士书》

不要怕太现实！正相反，倒怕它有些不现实。——《致乔治?桑书》 现代画家，只关心外表的真实，这正暴露了当代作品的低劣，如果长此以往，那真不知道艺术将会成为什么荒诞的玩意儿。

——《情感教育》

想象忽上忽下，仿佛一只空桶，随波逐浪，翻来滚去。——《包法利夫人》 让思想和小说打成一片，不是玩味细节，就是探索奇遇的轮廓。思想化入人物，就像是你的心在他们的服装里面跳动一样。——《包法利夫人》

珠子组成项圈，然而是线穿成项圈；为难的是，一只手要穿珠子，不许一粒遗失，另一只手还要握住线。

——《福楼拜》

题材只有相对的重要性，要紧的是作品内在的逻辑和结构的完美，而这又取决于使用语言和音韵所具有的唯一的、不可替代的要素。

——《法国文学名家》

写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔相似—它，需要预先拟定计划，然后花费精力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。

——《法国文学名家》

要用形象化的手法描绘出包藏着道德本性的身体外貌。——《法国文学史》 形式和思想就像身体和灵魂，是一个整体，是不可分割的。——《法国文学史》

只要是真的就是好的。——《法国文学史》 至上的诗章比铜铁还要坚强有力。——《艺术》

和几何学一样，诗是同样的正确。归纳法和演绎法有同样的价值，所以只要达到某一阶段，人绝不至于再弄错了属于灵魂的一切。

——《致高莱女士书》

在文笔上，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。——《福楼拜评传》

一个人太爱文笔，就有看不见自己究竟为什么而写作的危险！——《福楼拜评传》

人类的语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，而实际只有狗熊闻声起舞而已。

——《包法利夫人》

不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，只有一个动词能使对象生动，只有一个形容词能使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词、那一个动词和那一个形容词。

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——《法国文学名家》

决不要利用蒙混的手法，即使是最高明的蒙混手法；不要利用语言做戏法来回避创作中的困难。

——《法国文学名家》

非凡的激情才能产生卓越的作品。——《情感教育》

在一个作品中，不应该像探索事物的个性和多样性那样去探索美和统一．——《情感教育》

一切艺术品只有一个点，一个尖，和金字塔一样，或者叫阳光射在球上的一点。 ——《福楼拜评传》巴尔扎克的著作与其说是美丽，不如说引人好奇；与其说是光辉四照，不如说是强韧有力。

——《福楼拜评传》

作品若不感动人，就离开了艺术的真正目的。——《包法利夫人》 一个作品布局的巧妙，决不在于有激动力或者令人可爱，决不在于引人入胜的开端或者惊心动魄的收煞，而在于那些表现作品的明确意义的可信的小事的巧妙组合。

莫泊桑

（１８５０—１８９３）

莫泊桑是十九世纪后半期法国最优秀的批判现实主义小说家之一。一生创作了六部长篇小说和不少中、短篇小说。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。他才华横溢，第一个短篇小说《羊脂球》问世后，便一鸣惊人，蜚声文坛，奠定了他在法国文坛上的地位。他的长篇小说《一生》、《温泉》和《漂亮朋友》，均已被列入世界长篇小说名著之林。

社会

许多能力极其平凡的人，由于机会偶然把他安置在一个管辖别人的地位，就会不知不觉中养成一种狡猾。

——《一生》

上流社会的妇女是既狡猾又无知，既虚伪又危险，既无聊又讨厌的。——《不可抗拒的爱》

一个好人家的孩子，本有智慧，却因为欢喜空谈而枉费掉了；本有好身体，却因行乐而受损坏了；也许本有价值，却因无事可于而撒光了。

——《苡威荻》 在世上，有好些人为了有益于人而搞了那么多的发明，另外好些人却费着同样多的气力来使自己可以害人！

——《羊脂球》

世上既然有着这样美丽的晨曦，那怎么可能没有一点快乐和幸福呢？——《一生》

在巴黎，宁愿没有床睡觉也不能没有礼服。——《漂亮朋友》 我们很应当对于没有父亲的孩子们多关注一点。——《一个儿子》

如果做生意，就要永远寻找、发现、创造，分析一切，预见一切，综合一切，不顾一切。

——《温泉》 广告的艺术，是一门难度很大，很复杂的学问，它需要高度的敏感。——《温

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泉》

广告艺术就在于发现方法，而唯一的方法是根据所卖的商品，发现成功之捷径。——《温泉》

矿泉水也和一切事物一样。要成功就必须人人都谈它，到处都谈它，时刻都谈到它，这样病人才会服用它。

——《温泉》

神父的职业在于如何巧妙地去处理人们的灵魂。所以他就懂得怎样才能讨人喜欢。

——《一生》

眼睁睁看着相识的人死，不管怎么样说，总不好过。——《包法利夫人》 你要是需要别人，就是你和他们近似。——《福楼拜评传》 如果我们用若干年月，和物理学探讨物质一样，大公无私地研究人类的心灵，我们会得到很大的进步。把自己放在自己以外，这是人类唯一的方法。

——《致高莱女士书》

反对人世的偏私、卑鄙、暴虐，同存在的一切龌龊与猥亵斗争。但是，你认清它们了吗？你全研究过吗？谁能保证人的裁判不会错误，谁能保证你的情感不会欺骗你呢？

——《致尚特比女士书》 我们的感觉是有限的，我们的智慧是有穷尽的，我们如何能够获得真与善的绝对认识呢？

——《致尚特比女士书》

所有的书籍也比不上一次个人的观察。——《福楼拜评传》

即便是在最知己的心腹话里，由于虚伪的羞耻心，温文尔雅或恻隐之心，一个人总有许多难于启齿的隐情。——《情感教育》如果能做到行若无事，讳莫如深的话，那就连最狡黠的人也猜不透你的心思。

——《包法利夫人》

任何事物里都有未曾被发现的东西，因为人们用眼睛观察事物的时候，只习惯于回忆起前人对这事物的看法。

——《法国文学名家》

镇静，有时候就像盾牌一样，巧妙地掩护着被抑制下去的忿怒。——《包法利夫人》

一个人必须科学地观察自我，进而实验什么才会相宜。——《致翟乃蒂夫人书》

一切极端的情绪都有锐利的尖端，既能够伤别人，有时也能够伤自己。 ——《福楼拜评传》人对于自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸。

——《包法利夫人》

既然攻击我，我就得自卫。——《希罗迪亚》

竭泽而渔，幸福反倒成为无水之池了。——《包法利夫人》

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立身处世之道有两种。一种是众人公认的琐细之道，因时而异，目光如豆，叫喊连天，跳上跳下，脚不着地。另一种是万古长存之道，在周围，也在上空，风景一般环绕我们，碧天一般照耀我们。

——《包法利夫人》

不应该只根据蛛丝马迹、捕风捉影就来定人家的罪。——《情感教育》 一个机会可以失而复得，可是一句蠢话却驷马难追。——《情感教育》 什么时候才没有空洞的形而上学和入世的观念？一切罪恶都由于我们绝大的愚昧，应该研究的不去讨论，便一心相与；看也不看，便满口唯唯。——《致乔治?桑书》希望的激情一消逝，继之而来的是重量的疑虑；废话连篇地高兴一阵子之后，接踵而来的是沉默寂寥。

——《情感教育》

一切都存在于自然之中，一切全是合情合理的，一切都具有可塑性。 ——《情感教育》

有时横祸会成为一种幸福，它向人们揭示了蕴藏在自己本性中的许多秘密的财富，有如地震过后暴露了许多地下宝藏。

——《情感教育》

在别人或是在你自己身上，总有一些深谷或泥潭，挡住你去追根究底。 ——《情感世界》

天主所以具有凡人的感情，为的就是能让我们更容易地去理解他。——《一生》

天主难道真的和凡人一样，既妒忌而又爱报复吗？但是如果他不妒忌，也就没有人怕他了。

——《一生》

所有一切的宗教都是愚蠢的，它们的那些道德观念极其幼稚，它们许给你的诺言异常自私，也虚幻得了不得。

——《漂亮朋友》

我不害怕死了的人，我相信每个死了的人都是永远归于消灭的。——《他》 报纸像一个辽阔的共和国，它延伸到各个地方，那儿什么都能找到，很容易做一个诚实正直的人，也很容易做一个骗子。

——《漂亮朋友》

社会新闻栏是报纸的精髓。——《漂亮朋友》

一个新闻记者不应当被人怀疑。——《漂亮朋友》

社会新闻栏里，必须让每一个读者每一天至少会找到一行他发生兴趣的文字，这样才能叫大家都去看它。必须想到每一方面，顾到所有的人。——《漂亮朋友》我们越是文明、智慧和进步，越应克制在我们身上表现出的那种兽类本能。

——《无益的容貌》 国家

将要离开祖国的人们，往往会被怆怀的哀愁弄得懦弱无力。——《两兄弟》 在侵略一个爱好和平的邻国的时候，打仗是一种野蛮行为；在防护祖国的时候，那是一种神圣义务。

——《羊脂球》

为什么在每次战争之后，政府却不受审判？假如各国人民明白了这一点，假如他们拿起武器来反戈一击，等到了这一天，战争才会寿终正寝。

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