高中语文新人教版选修《中国小说欣赏》分层训练 2.4 香玉 王六郎

语文人教版选修《中国小说欣赏》

第4课 《聊斋志异》 ——香玉 王六郎

(时间：45分钟 满分：50分) 一、基础知识(15分，每小题3分)

1．下面各组词语中的加点字，注音没有错误的一项是 ( )

A．祗候(dī) 遽出(jù) 遁去(dùn) 谶语(chèn) ．．．．B．汍澜(wán) 唼呷(shà) 酹地(lèi) 綦贫(qī) ．．．．C．相狎(xiá) 萎悴(cuì) 涕洟(yí) 联袂(mèi) ．．．．D．抱襆(fú) 致赆(jìn) 盈橐(tuó) 悲哽(gěng) ．．．．答案 D

解析 A．祗zhī；B.綦qí；C.洟tì。 2．下面各项中的词语，书写全都正确的一项是 ( )

A．璀灿似锦 冥思 夙夜必偕 B．宴饮唱酬 C．寝食俱废 D．杂沓而来 答案 C

解析 A．灿—璨；B.布—怖；D.柱—炷。 3．下列加点的成语使用不恰当的一项是 ( )

A．聊斋中的女子大多秀外慧中，重情重义，侠肝义胆，因而深受读者的喜爱。 ．．．．B．“文化牌”“历史牌”在地方经济中的作用越来越得到人们的重视，比如在东南沿海一带，尤其是浙江绍兴，大大小小的“咸亨酒店”“孔乙己酒吧”等俯拾即是。 ．．．．C．任何知识如果只有专业目标，没有人类高尚的追求目标和文明准则，非但不能造福社会，往往还会助纣为虐，化为灾难。 ．．．．

D．通过参加这个夏令营，营员们不仅学会了一些必要的野外生存技能，还意识到面对困难时团结一心的重要性，三人成虎的观念已经深入他们的意识里。 ．．．．答案 D

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泪堕九泉

怅惋不已 折柬抱襆 不堪复戕

恐布 萎悴 柱艾

以袖拭泪 寂然已杳 悒悒不乐

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解析 三人成虎：比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。此处理解为“团结一心”显然不对。

4．下列各项中，没有语病的一项是 ( )

A．作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。

B．为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题，科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法，这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。

C．由于上海市制定了家庭经济困难学生的认定办法、奖助学金的实施细则等，使得家庭经济困难新生尤其是地震重灾区新生能够安心学习生活。

D．《聊斋志异》借助鬼狐花妖与人之间的爱恋，表现作者理想中的爱情，体现了强烈的反封建礼教的精神。 答案 D

解析 A．语序不当。应当是先决定“自身”后决定“世界”。B.介词残缺，在“操作者”前加“在”。C.缺主语，去掉“由于。 5．填入下面一段文字横线上最恰当的一句是 ( )

在大型游乐公园里，现场表演是刻意用来引导人群流动的。午餐时间的表演是为了减轻公园餐馆的压力；傍晚时间的表演则有一个完全不同的目的——鼓励参观者留下来吃晚餐。表面上不同时间的表演有不同的目的，但这背后，却有一个统一的潜在目标，即________。 A．尽可能地减少各游览点的排队人数 B．吸引更多的人来看现场表演，以增加利润 C．在尽可能多的时间里最大限度地发挥餐馆的作用 D．尽可能多地招徕顾客，希望他们再次来公园游览 答案 C

解析 从题干的陈述可以看出，大型游乐公园有“现场表演”和“公园餐馆”两个经营项目，并且前一个项目是为后一个项目服务的，即通过现场表演来引导人群的流动，在尽可能多的时间里最大限度地发挥餐馆的作用。C是正确答案。其余各项所断定的都是现场表演的可能目的，但都不是题干所陈述的现场表演的直接目的。 二、类文阅读(20分)

阅读下面的文字，回答6～9题。

蒲松龄之道 张 炜

我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下

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一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。

他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着身看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并未觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。

蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡有嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有所不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。其实这现象古今皆同，当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路，这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。

因为手法本身也需要一种纯粹性。 蒲松龄之道，是松弛就便之道。

我从浓浓的烟火气中，真实地感受到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦：想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。

从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。 有这样的屋与人，才有那样的文字。那样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部分。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不太装，而是真信鬼神。这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，

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二者得到了相当好的统一。我在崂山上看到了仙风道骨的人，他们就是道士，蓝衣、黑冠、白袜、裹腿，走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗？不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。 (选自《张炜散文精选集》，有删节)

6．文章的第二、三段，作者写蒲松龄当年写书的厢房内“阴气甚重”“有浓烈的香味和烧纸味”有着怎样的用意？(4分)

答：

答案 渲染出一种世俗、底层的民间氛围和迷信状态，与蒲松龄文学创作中的世俗化情结和民间色彩的文章之魂相契合，从而为后文写“蒲松龄之道”张本铺垫。

7．文中说“蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹”。从文中看，蒲松龄的书有哪些矛盾处？(6分)

答：

答案 (1)对待官场，态度有嫉恨、鄙视，也有羡慕与不可割舍的情结； (2)思想境界只是停留在乡间秀才的水平上，却有极高的文字技巧与修养； (3)作品里既有迎合民众阅读兴趣的迷信内容，又有很高的艺术境界。

8．文章题目为“蒲松龄之道”，请根据本文内容，谈谈你对蒲松龄的“道”的看法。(4分)

答：

答案 (1)蒲松龄的“道”体现在他思想的复杂性和矛盾性上。他身处的社会地位和生活环境决定了他的这种思想，如，对官场有不可割舍的情结，但又恨官；有着民间世俗的情结，但又不同于一般的底层民众的思想等。

(2)蒲松龄的“道”突出体现在他的文学创作的思想内容和艺术方法上。具体来说，他的作品内容多是对民间故事的搜集、整理和加工，表现的是民间精神，境界不高，但是他的创作手法和技巧却达到了很高的水准和境界。 9．从蒲松龄的创作实践中，你得到了什么启发？(6分)

答：

答案 (1)高超的艺术水平。没有一流的文学水平，即使再美的素材也写不出超群的作品。 (2)丰富的、艰苦的生活体验，这是写作的前提。 三、语言运用(15分)

10．为下面一段话拟一个概括性的标题。(不超过18个字)(4分)

从《聊斋志异》这部文言短篇小说集可以看到，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，“痴于情”是他人格构成中的基础，并在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂

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