浙江省衢州、湖州、丽水2018年9月三地市高三教学质量检测试卷语文试题（word版）

答聂文蔚书（节选）

王阳明

忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是！知感知愧，．且惧其无以堪之也。 ．

夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”．也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是．

非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。

后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲已．不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。

仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？

昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮．之以为东家丘者，有嫉而诅之者，有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲．已之而自有所不容已。呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？

仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？

临歧执笔，不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。 14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．且惧其无以堪之也 堪：禁得起。 ． B．世之君子惟务致其良知 致：传达，表达。 ． C．诡辞以阿俗，矫行以干誉 干：求，谋求。 ． D．有毁其未贤，诋其为不知礼 毁：毁坏。 ．

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．此非深交笃爱何以及是 以其无礼于晋 ．． B．是非之心，不虑而知 人非生而知之者 ．． C．天下之人见其若是 今两虎共斗，其势不俱生 ．． D．宁以蕲人之知我、信我而已哉 因人之力而敝之 ．．

16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）

A．作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受，觉得文蔚对自己赞许过多，但情意真挚，让自己感激而愧疚，生怕自己辜负了心意。

B．良知人人具有，圣人与常人无异，过去和现在一样；良知能让人公正辨别是非，具

有共同的好善厌恶之心，有助于国家治理。

C．本文列举孔子生前所遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等，只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。

D．作者在信中书写了当时种种非良知的表现，表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷，其中也有对聂文蔚的赞许和期望。 17．用“／”给文中画波浪线的文字断句。（3分）

自其一家骨肉乏亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。 18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。（4分） （2）吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？（4分） （二）阅读下面这首词，完成19～20题。（8分）

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

【宋】晏几道

①②

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

③

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。 【注】①玉钟：酒杯。②拚却：甘愿，不顾惜。③银缸：银白色的灯盏、烛台。 19．这首词抒发了作者的 ▲ 之情。（2分） 20．虚实结合是本词的主要表现手法，请赏析。（6分） （三）阅读下面的材料，完成21～22题。（6分） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（《论语·公冶长》）

21．用自己的话概括颜渊、季路的“志”。（2分） 22．简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。（4分） （四）古诗文默写。 （6分）

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选3小题，6分）

（1） ▲ ， ▲ 。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《论语》） （2） ▲ ，扼腕墓道， ▲ ？ （张溥《五人墓碑记》）

（3）西当太白有鸟道， ▲ 。地崩山摧壮士死， ▲ 。 （李白《蜀道难》） （4）秦人不暇自哀，而后人哀之。 ▲ ， ▲ 。（杜牧《阿房宫赋>） （5）露重飞难进，风多响易沉。 ▲ ， ▲ 。 （骆宾王《咏蝉》） 四、作文（60分）

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

演奏交响乐，必须各方统筹协调；要实现中华民族的伟大复兴，必须统筹兼顾：速度、质量、效益相协调，消费、投资、出口相协调，人口、资源、环境相协调…… 协调发展理念是对经济社会发展规律认识的深化和升华，为理顺发展关系、拓展发展空间、提升发展效能提供了根本遵循。

对此，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。

【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

选择题共9题，26分，其中第3题2分，其余3分。 1．B（A．鬼谲-诡谲；C．据jù-jū；D．帐蓬-帐篷） 2．C（应为“喟叹”） 3．A（“考究”后的逗号应改为“；”） 4．D（A．“引领……品位和……需求”，动宾搭配不当。B．“近……余”“阅读量”与“次”，不合逻辑；C．结构混乱，偷换话题，“我市制定、颁发的《市绿化养护技术标准》《市城市公园管理标准》”中“的”字应改为“了”字） 5．人工智能迎来黄金时代。（3分。人工智能，1分；“黄金时代”或“大变革”“大发展”，1分；句子通顺，1分）

6．示例：远远望去，从平地到山顶全铺着竹，一层又一层的，仿佛竹的海洋。一阵风吹过，竹海上涌起了暗浪，一浪推着一浪，一直延伸到天边。那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深？根本无法知道！走进竹林，呼吸着清新的空气，真是“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”！（6分。视角变化2分，修辞手法2分，语言2分） 7．A（非法共享的个人信息才是隐私） 8．D（“要杜绝网络隐私被侵害”的“杜绝”有误）

9．①利用互联网络中的各种资源发布平台获取个人隐私并擅自发布；②网络技术限制造成的网络安全隐患；③互联网络的较强开放性、虚拟性等特征所导致；④互联网络管理制度、相关法律的不健全。 （4分。答对一点得1分，两点得2分，三点得4分） 10．（1）铺垫。写马、牛吃普通的草，驴吃割的草，为下文写羊吃多刺的草而感到惊奇作铺垫；写沙丘和人，为下文描写羊在沙丘上寻找草提供场景做铺垫。（2）对比。其他动物吃草与羊吃草形成对比，突出了羊吃草的独特；沙丘的环境恶劣与羊的柔弱形成对比。（3）推进。结构上起到了层层铺垫、推进的作用。（5分。每点2分，答对三点得5分） 11．（1）运用叠词，增强语言的韵律感，富有音乐美。（2）运用比喻，将羊喻为“白花”，写出了动态感，形象生动。（3）多用短句，富有节奏感。（4分，每点2分） 12．（1）视角更丰富。以多种视角去关注羊吃草，表达自己的赞叹。（2）思考更深入。由个人的思考推及到全人类的关注和思考。（5分。每点3分，答对两点得5分） 13．独特之处：（1）吃的草独特。刺生植物，芒刺尖锐。（2）吃草环境独特。贫瘠的沙丘，山崖顶。（每点1分，答对两点得2分） 启示：（1）面对困境要坚强忍耐，淡定从容。（2）不要妄自尊大。（每点2分，答对两点得4分） 14．D（诋毁）

15．B（连词，都表承接，就。A．介词，凭／连词，因为。C．代词，我／指示代词，那。D．助词，取消句子独立性／助词，的）

16．C（列举孔子遭遇主要目的是自况和自勉） 17．自其一家骨肉之亲／已不能无尔我胜负之意／彼此藩篱之形／而况于天下之大／民物之众／又何能一体而视之／则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。（3分。对两个给1分，错两个扣1分，先加分后减分） 18．（1）良知在人的心中，在圣人愚人那没有差别，这是天下古今相同的。（4分。采分点：间、圣愚、判断句、句意，每点1分）

（2）我正有切肤的疼痛，难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗？（4分。采分点：方、暇、定语后置、问句，每点1分）

19．相思（2分）

20．虚写回忆和梦境中的相聚场面，写出了恋人的浓情蜜意；（2分）实写久别重逢的相聚场面，但又担心是梦境。（2分）虚实结合，回忆和现实形成鲜明对比，表达了词人的相思之情。（2分）（共6分）

21．子路追求重义轻财，有福同享；颜渊追求善行，愿做默默无闻的人。（2分，每点1分） 22．孔子安仁：不同人不同爱，各得其所，使人安居乐业。子路侧重物质分享，求仁；颜渊侧重个人修养，不违仁。三人都怀抱仁心、践行仁道（4分，每点2分） 23．（1）不愤不启 不悱不发

（2）安能屈豪杰之流 发其志士之悲哉 （3）可以横绝峨眉颠 然后天梯石栈相钩连 （4）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （5）无人信高洁 谁为表予心

（6分，每处1分，有错别字、漏字、添字，该处不得分。五题全做，按前三题计分） 24．作文

这是一道符合主流意识形态的正能量作文题。

本题论题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中是否写到了这两点： 1．是否紧紧围绕着“协调发展”展开。 2．作文有没有体现考生的体验和思考。 一、从审题角度，给出如下的审题标准： 第一档作文（ 55-60），上述两点都能写到的，并能表现出逻辑思考和成果的作文，比如“为什么要协调发展”，“协调发展有什么意义”，“怎样才能做到协调发展”，“我（们）如何实现协调发展”等。 第二档作文（ 50-54），第一二点中主要写了一点，但较好体现了考生的体验和思考的过程与结果。

第三档作文（42-49），第一二点中主要写了一点，有体验和思考，但不深入。 第四档作文（ 36-41），虽然扣住“协调发展”，但基本没有体验和思考。 第五档作文（21-35），偏题作文。可细化为两种： 1．（30-35）使用了题目所给材料之外的常见材料与主题，如“发展”、“创新”、“环境”、“质量”等等，但仍冠之以“协调发展”加以阐述，能够看出是硬贴上去的。 2．（20-29）套作成分多。但略提到题目中提供的协调发展等片言只语，明显是两张皮，十分生硬。

第六档作文（20分之下），离题作文。完全属于套作、抄袭（背诵现成作文），或者是自言自语，完全脱离作文题提供的语境，不涉及题目所给的材料内容。 作文题毕竟属于语文，思想深度仍然是我们对高考作文的要求之一。思想深度的前提就是会思考，能思考。我们在前面审题标准的第一档里，已经说清楚了这个题目的思考要求，而思想深度是与思考过程密切相关的。

考虑到“协调发展”内涵丰富，切忌泛谈；“协调发展”这类关注社会的作文题不提倡过于标语口号式的表述。 【参考译文】

忽然接到来信，反复一千多字，读起来没什么排遣愁绪感到欣慰的，中间推崇太过，这也是奖励提拔之心太强烈，而规劝砥砺真切，想要把我纳入圣贤之列，又拜托崇一来表达他的诚恳的心意，这不是深交深爱又怎能如此：对此，我感激而羞愧，而且害怕自己无法承受这些。

人是天地之心，天地万物与我原本是一体。百姓遭受艰难痛苦，不是像疾病疼痛在自己身

上一样吗？不知道切身的疼痛，是没有明辨对错曲直的心思；明辨对错曲直的心思，不用思虑就能知道，不用学习而能拥有，这就是所说的“良知”啊：良知在人的心中，在圣人愚人那没有差别，这是天下古今相同的啊。世上的君子，只要一心追求传达他们的良知，就自然能公正地辨别是非，统一好恶，对待别人像对待自己，看待国家犹如看待自己的家族，认为天地万物是一个整体的，（这样）而天下不能安定太平，是不可能的。

后世关于良知的学问不明朗，天下的人用个人智慧彼此倾轧，因此人各怀私心，而那些琐碎鄙陋的偏见，奸诈阴邪的方法，到了说都说不尽（的地方）：在外假借仁义的名声，私下却做着自私自利的事；虚伪的言辞来迎合世俗，虚假的行为来求取名誉：用生气的方式相互压服，还说遵循公正合宜的道理，在险境中相倾轧，还说他是嫉恶如仇。一家骨肉之亲，已经不能没有你我胜负的心，彼此间像隔着篱笆一样，更何况天下之大，民众之多，又怎能平等相待呢？那么天下纷纷扰扰祸乱不断也就不奇怪了。

我确实依靠上天的神灵，偶然对良知的学问有所发现，认为必须借此而天下能够大治。因此，每当想到这些百姓的痛苦，就为他们悲伤痛心，忘记了自己的无能，而想用这个救助他们，这也是自不量力的呀。天下的人看到我这样，于是互相非难嘲笑而诋毁排斥我，认为这是精神失常的人罢了。唉，这哪里值得怜悯啊！我正有切肤的疼痛，难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗？

以前孔子在当时，有些人评说他是谄媚的人，有批评他是花言巧语的人，有诋毁他不贤能，诋毁他不懂礼节，而侮辱他是东邻孔丘的人，有嫉妒而诅咒他的人，有厌恶而想杀他的人。然而孔子拼命追求，惶惶不安，急迫得如同在路上寻找失踪的儿子的人，而温暖的坐席都没有时间坐。难道我要因此祈求别人了解、相信自己吗？大概是那天地万物视为一体的仁爱之心，痛苦紧迫难忍，虽然想停止而自有不允许自己停止的原因。唉！这如果不是真的把天地万物视为一体的人，谁能凭此理解夫子的心情呢？

我无能，怎么敢以孔子之道为己任；只是自己的内心也已经逐渐有痛苦加身之感，因此徘徊四顾，将要寻找那个能帮助我的，互相交谈减轻自己痛苦罢了。唉！如果真的想要在在天下寻求才智能力出众的志同道合的人，如果不是像文蔚一样的人，又能指望谁呢？像文蔚的才能和志向，实在足以拯救天下身陷困顿的人，如今我已经知道他的才华，而不需要借助向外求助，遵循这而尽显充足，像决堤的黄河注入大海，谁能抵御呢？

面临分别，没有觉察到笔墨多余，大概是相互了解得深，虽然已经说到这里，还是觉得有未说完的。