爱莲说 - - 陋室铭 - 原文 - - 翻译 - 书下注释

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了

吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

三、变型默写

1、以生活常理为喻，自然地引出中心论点的句子：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 2、概括本文论点的句子: 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、人没有丧失“本心”的具体表现是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、概述失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 四、段意和中心

1、 段意

第一段提出并阐述“舍生取义”的观点。

真的不掉线

吗？？、？？？？？？？？？？？？

第一层（从开头到“舍生而取义者也”）提出本文中心论点。第二层（从“生，亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”）对论点进行具体的分析阐释。 第三层（最后一句）作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做出“舍生取义”，是因为“贤者”能够有“本心”而已。

第二段以具体事例告诉人们怎样做是“舍生取义”。

2、 中心 本文通过鱼和熊掌的设喻，引

出“舍生取义”的中心论点。指明“义”比生命重要，人无论在什么情况下，都应该保有“本心”，不能见利忘义。

五、简答

1、 人应该怎样才能保持“本心”？

恪守“善”的本性;不要受周围坏的环境影响；不要被物欲所蒙蔽。

2、启示：“义”重于“生”；不能见利忘义。

六、补充解释

兼：同时。 甚：比得上。 可以：可以用来。 由是：采取某种手段。

则：就。 是故：由此可见。 耳：罢了。 与：给。

宫室：住宅。 谓：叫做。 是：这样。

七、一词多义

（1）呼尔而与之 动词，给 所识穷乏者得我与 通“欤”语气助词表示反问

（2）得之则生 就 则凡可以得生者所不用也 那么

（3）为宫室之美 介词，为了 今为宫室之美为之 动词，做