2018届高三第一次模拟考试(一模)仿真练习 文科综合 含答案

C．美国实力被苏联全面超越 D．美国与西欧、日本关系破裂

第Ⅱ卷(非选择题)

本卷包括必考题和选考题两部分。第36题~第41题为必考题，每个试题考生都必须做答。第42题~第46题为选考题，考生根据要求做答。 36．根据材料，完成下列问题。（24分） 材料一

2017年2月20日中央气象台发布寒潮蓝色预警，受其影响，我国西北和东部大部分地区降温在8℃以上并伴有4～6级大风，部分地区降温幅度超过12℃。 材料二

下右图为寒潮来临前浙江玉环果农在用塑料薄膜覆盖文旦。文旦在27℃-32℃生长最佳，不耐寒，忌高温，地下水位过高易烂根，栽培地点选择南向或东南向坡地最好。

（1）影响此次寒潮大风降温的天气系统是 、 。浙江玉环果农用塑料

薄膜覆盖文旦起到了阻挡 、 （辐射）的作用。（6分）

（2）与乙地比，甲地在此次寒潮中降温幅度较大，简析其原因。（6分） （3）从气候和地形条件角度简析浙江玉环种植文旦的条件。（6分） （4）从气温的角度，说明文旦栽培地点不宜选择在西南坡的原因。（6分）

37．阅读图文材料，完成下列问题。（22分）

海水结冰状况与温度、盐度和水深等因素有关。海冰含盐量接近淡水，适当处理后可作为淡水资源。鄂霍次克海域被称作是“太平洋冰窖”，海域面积有158．3万平方公里。从每年的10月份至次年6月份结冰，结冰最厚的月份可达1米。严冬季节，西北风会把浮冰吹向千岛群岛，使某些海峡堵塞。鄂霍次克海北部有宽阔的大陆架，大陆架占海底面积的42%以上，往南水深增加。下图示意鄂霍次克海地理位置，据此完成下列各题。

（1）简述鄂霍次克海海冰流动的形成过程。（6分） （2）推测受海冰危害影响严重的产业活动。（8分） （3）请评价鄂霍次克海海冰资源的开发条件。（8分） 38．阅读材料，完成下列要求。（26分）

2017年，分享经济迎来了发展的热潮。 材料一：

从汽车到自行车再到充电宝、篮球、雨伞甚至名牌包都在以“共享”之名以行。30余家共享单车企业、10余家共享充电宝企业、6家共享雨伞企业……据不完全统计，目前至少有15种共享产品正在“跑马圈地”，成为资本市场最热的“风口”。对此；有专家表示，风口浪尖上的分享经济无限扩张，大量资本被投放到同一领域，一旦资本“退烧”，留下的“一地鸡毛”又将如何收拾？ 材料二：

2017年7月，国家发政委等八部门联合印发的《关于促进分享经济发展的指导性意见》强调，深入推进简政放权、放管结合、优化服务改革，按照“鼓励创新、包容审慎”的原则，积极探索推

进，加强分类指导，创新监管模式，推进协同治理，健全法律法规，充分发挥地方和部门的积极性、主动性，支持和引导各类市场主体积极探索分享经济新业态、新模式。

（1）结合材料一和所学经济知识，指出我国分享经济发展存在的问题，并说明国家和企业应如何避免分享经济留下“一地鸡毛”。（14分）

（2）结合材料二，运用政治生活知识，说明政府促进分享经济发展是怎样履行职责的。（12分） 39．阅读材料，完成下列要求。（26分） 材料一

江西省赣州市市委、市政府把文化扶贫列为精准扶贫的重要内容，以文化阵地扶贫、公共文化服务扶贫、文化产业扶贫为主要内容，大力实施文化扶贫工程，有效解决了文化服务贫困群众“最后一公里”的难题一个地区的贫困，表面上看属于经济问题，但从深层次考察，往往有着极深的文化根源，人们的经济状况与其科学文化素质、价值观念、生活方式和文明开化程度紧密相关。 材料二

农村工作的实践证明，“治贫”必先“治愚”，大力发展农村的文化事业，提高农民的思想文化素质和科学技术水平，是促进农村经济发展，从根本上改善农民生活的关键所在。正如贫困地区农村干部所说的，“没有文化富不了，有了文化穷不长。”某地文化扶贫实施“万村书库”工程，即建起一座小型图书室，并向每座图书室赠书100种。向农村捐赠图书，培养了当地人员的文化素质和干部的应用写作能力。对特色文化产业的扶持，是从根本上实现精准扶贫工作从治标向治本转变，促进贫困地区经济、社会、文化结构优化的必要路径。

（1）结合材料一，运用唯物辩证法的实质与核心分析党和政府应如何处理经济扶贫与文化扶贫的关系。（10分）

（2）结合材料二，运用所学的文化生活知识，就文化的重要性谈谈“没有文化富不了，有了文化穷不长”的道理。（12分）

（3）文化扶贫中我们要充分发挥教育的作用，请就教育在文化扶贫中的作用为某村委会进行文化扶贫工作涉及两条动员标语。（4分） 40．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一

孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，

入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。

孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。

﹣﹣田苗苗《先秦儒家思想的发展》

材料二 方（克立）先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性。所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。 很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。

﹣﹣林存光《一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。（16分）

（2）根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“大陆新儒家”这一思想流派的态度。（9分） 41．阅读有关美国政体及评价的材料，回答问题。（12分） 材料一 二十七部首，分东西两路，而公举一大酋总摄之……议事听讼，选官聚贤，皆自下始。众可可之，众否否之……三占之二，舍独洵同，即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎！