（整理完）西方政治思想史作业题库参考答案

是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、军队、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。 2、

马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主专制、君主的统治方法。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利主张意大利建立君主专制制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府。因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、军队、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。马基雅维利一反古代和中世纪研究政治问题的方法，摆脱了道德与神学规范的束缚，开始从人和人的经验出发，总结国家强弱、权力得失的原因。在西方他最早把政治的实质看做权力问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。

3、马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。马基雅维利是西方近代第一个注重权术的思想家；马基雅维利的权术思想，有其不得已而为之的狡猾。但也应该看到，马基雅维利在当时提供这些思想，内中表现出渴望祖国统一的爱国精神。无论如何，马基雅维利的权术思想为以后的统治者们提供了策略；我们在评价马基雅维利的政治思想时，英国将他本来的政治主张和历史上产生的马基雅维利主义区别开来，做出具体的、客观的分析。 布丹

1、A 2、A 3、D （一）判断：

1、√ 2、√ 3、√ 4、√ 5、√ 6、√ 7、× （三）名词解释：

1、布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。

2、《国家论六卷》是布丹在政治方面的主要著作。在这部著作中，他企图历史地考察国家。注重比

较研究，认为自己的方法是将历史与哲学结合起来，他的体系学理性更强。

3、国家主权学说是布丹的著作《国家论六卷》的主要理论。对君主专制制度的必要性进行了论证，奠定了近代国家主权学说进一步发展的基础。 （四）简答

1、布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。

2、布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是专制主义。

3、布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与政府形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以专制主义的特点。

（五）论述

1、布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是专制主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与政府形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以专制主义的特点。

2、布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是专制主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与政府形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以专制主义的特点。布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。

3、布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是专制主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与政府形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以专制主义的特点。布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。布丹的政治思想，尤其是他的国家理论，在西方政治思想史上具有重要的奠基作用。对后来的政治思想家产生的巨大影响。 第六章 霍布斯 （一）选择：

1、A 2、D 3、A （二）判断：

1、× 2、√ 3、√ 4、√ 5√、× 6、× （三）名词解释：

1、霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。《利维坦》是他的政治名著。他的主要政治思想有国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务。他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献，被誉为”现代人之父“。 2、《利维坦》是霍布斯的政治名著，这部书出版后，是霍布斯的政治学说更加系统化。霍布斯的国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务等政治思想在其中都有所阐述。 3、霍布斯把国家看作是由国家产生的。霍布斯的社会契约论的特点是:人民定力契约时交出的是他们的全部权利和权力；主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，他的权力和权利是绝对的、至高无上的、不受限制的。 （四）简答

1、国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；

2、霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。

3、霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了专制主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡

与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率军队、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的。

4、主权者必须保护好其权力；确定和保护人民的私有财产权；主权者应该根据良好的法律和平等的原则进行统治。 （五）论述

1、国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了专制主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率军队、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的。霍布斯是西方近代政治学理论的系统阐发者。《利维坦》是他的政治名著。他的主要政治思想有国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务。他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献，被誉为”现代人之父“。

2、国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了专制主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率军队、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的他的国家起源本质理论第一次对人性论、自然法、社会契约论做出全面的系统的论述，第一次明确的将个人不可转让不可剥夺的权力看作是国家权力了基础，他被称为政治思想的“现代人之父”；在政体理论方面，他拥护集立法、行政、司法于一身的君主专制制度，在那个时代是最明确、深刻的思想家。霍布斯的经济自由思想，在西方政治思想史上有着重要的意义。 （六）比较分析

1、 相同点：产生都是自然状态下没有明文规定的法律来裁决人们之间的纠纷，又缺少一个公共裁权力

来保证裁决得以执行，于是，人们彼此共同约定：大家放弃自己的权力，交给一个人或一些人组成的议会，按照社会全体成员或他们授权的代表所同意的规定行使。