北京市城六区2018届高三一模语文试题分类汇编之文言文阅读教师版

北京市城六区2018届高三一模语文试题分类汇编之文言文阅读 教师版

【海淀一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9-14题。

①

送吴纯甫先生会试序

予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。

②

先生自负瑰玮，不见施设，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。

嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。

予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。

③

而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐而百物之资可立具，此何从而得

④

之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。

初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食

⑤

之也。夫趋俗之士师师，持正之士谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随

者十人则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予

⑥

谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。

（取材于归有光的同名文章）

【注释】①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫。④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。

9． 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．邃于文 邃：精深 B．自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道

C．群疑豁如 豁如：晓悟，明白 D．而比年以来 比：等到 10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A．悦而忘其归也 B．当道者往往叹息 而又惜其晚也 故与先生游者

C．士之有志者 D．士风渐以不振

用之者何如 因书以为别

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．既而摧抑顿挫者几三十年

之后遭遇失意与得意的情况将近三十年 B．所以修明千百年之废典者不一事

用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例 C．然君子之论不施于早晚之间

然而评判君子不以考中科举的早晚为标准 D．以其向所言者而从事焉

按照他先前所说的那样去做

12.请用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

13.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。 B．作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。 C．文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。 D．吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。 14.按照要求，回答下面的问题。（8分）

①根据第二段，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。（3分）

②作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。(5分)

二、（本大题共6小题，共23分）

9.（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）A 12．（3分）

夫谔谔//非幸也/然天下之事/彼不为//而此为之/倡者一人/随者十人/则固当有声气之同者

【评分标准】“/”为必断，“//”为可断可不断。断对两处得1分，断对四处得2分，全部断对得3分。 13．（3分）C 14．（8分）

①（3分）答案示例：

博学多才/奖掖后进/忧国忧民/高瞻远瞩/泰然自若/风神潇洒……

【评分标准】从不同角度作答，写对一个得1分。 ②（5分）参考答案：

先生有了施展才华的机会（1分）；践行以前的想法，会对国家大有裨益（2分）；先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势（2分）。 【评分标准】意思对即可，其它答案视合理程度给分。 【西城一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9－14题。

答尹似村书 （清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。 （取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然 B．好问则裕，自用则小 裕：渊博 C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大 D．则亦有分矣 分：区分

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒 B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也 C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也 D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下

宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参 B．是亦如市侩之把持者而已矣

这也就像把持市场的市侩之徒罢了 C．遵之者贵，悖之者贱

遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位 D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人

12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） ①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？

②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。 13. 下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。 B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。 C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。 D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

14. 尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。（5分） 二、（23分）

9．（3分）C 10．（3分）C 11．（3分）D 12．（6分）

【答案示例】

①假如宋儒果真贤明，有不详细追问的人吗？ ②那些才能优秀之人，又多浮泛粗浅地读书，不愿意冒着犯错误被指责的风险去深入研究。

【评分参考】第一句话“使、果贤、审问”三个要点各1分；第二句话“长才秀民、冒不韪、深造”

三个要点各1分。意思对即可。 13．（3分）C 14．（5分） 【答案示例】

①《论语》博大精深，不能断然认定宋儒之学就都是对的； ②自己虽然不才，但也可能有所得；

③宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗； ④人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚； ⑤读书人不愿或不能深入探求学问，难有真知灼见；

⑥作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。 【评分参考】一个要点1分，能自圆其说、意思对即可。

【东城一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9—14题。

今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。此诚要务，然犹未知其本也。臣以为所尤先者三焉，请为陛下陈之。一曰立志，二曰责任，三曰求贤。三者本也，制于事者用也。有其本，不患其无用。

三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。

臣观朝廷每有善政，鲜克坚守，或行之而天下不从，请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之，非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎？曾少异于旧乎？又以守令数易之害治也，诏廉察之官举其有善政者俾之再任，于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪？苟陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天