《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

【教学目标】 【知识与能力】

1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力； 2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式； 3、能够较准确地翻译全文。

【过程与方法】进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。

【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。 【教学重点】

1、根据上下文上下文来推断词句义；

2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。 【教学难点】理解孔子的政治主张。 【教学用时】两课时 【教学过程】

第一课时

一、根据现场情景谈话导入。

同学们平时挺喜欢来找老师聊天的，我们偶尔也坐在一起，谈人生，谈社会，谈理想。这样老师就更容易了解你们了。同学们知道是谁开启师生们一起闲坐聊天先河的吗？（圣人——孔子）

今天我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，领略圣人及其弟子们的风采。 二、板书课题，解题。

《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。谈话的过程也极为有趣。板书： 子路、曾皙、冉有、公西华侍（孔子）坐

51 39 31 18 60 三、分角色朗读。

1、学生明确哪些话分别是谁说的。

2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。

3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。

4、进入情境，有感情地分角色朗读。 四、重难点词句讲析。

由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。（括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应）

子路、曾皙、冉有、公西华侍（1、陪侍）（孔子）坐。子曰：“以（因为）吾一日长乎（于，比）尔（乎尔长），毋吾以（以，认为；吾以，以吾）也。（以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言）居（闲居）则曰：‘不吾知（知吾）也！’如或（有人）知尔，则（尔）何以（以何，做什么）哉？”

子路率尔（2、轻率、毫不思索的样子。尔，形容词词尾）而对曰：“千乘之国（3、拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家），摄（4、迫近。此处作“夹”讲）乎（于，在）大国之间，加之以师旅（5、军队的通称），

因（接着）（加）之以饥馑（6、五谷不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”）；由也为之，比及（7、等到）三年，可使（民）有勇，且知方（8、辨别是非的道理）也。” 夫子哂（9、笑，这里略含讥讽的意思）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十（10、一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆；如：或者，连词，表示选择关系），求也为之，比及三年，可使足民（可让该国使民足，足，使动用法）。如其（至于）礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（11、指诸侯的祭祀活动，其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指），如会同（12、或者在诸侯的会盟典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟），端章甫（13、穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词），愿为小相（司仪官）焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希（14、通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏），铿尔（15、铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔，“铿”的词尾），舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（16、指为政的才能）。” 子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者（17、指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”），春服既（已经）成，冠者（18、古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人）五六人，童子（19、未加冠以前的少年）六七人，浴乎沂（20、到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴），风乎舞雩（21、到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”），咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（22赞许，同意）点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（23、谦让），是故哂之。唯（句首语气词，表反问）求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 五、分角色翻译。

1、自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，给一定的时间做准备；2、孔子的角色由老师担当； 3、带有表演性质地翻译； 4、其他同学对翻译作评价。 附：原文翻译

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）闲坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点（你们就不敢说什么），（你们）不要认为我（年纪比你们大一点就不能说了）。（你们）平常闲居的时候就会说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？” （冉有）回答说：“一个方圆六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” （公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。” “曾晳，你怎么样？”

（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑子路呢？”

（孔子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家（大事）吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方（的事情）就不是国家（大事）呢？难道公西华所讲的不是国家（大事）吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小小的司仪官，那谁能做大事呢？”

第二课时

六、讨论：四人的回答有什么不同？孔子赞同哪一个？孔子为何要赞同这个学生的回答？板书：

子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍（孔子）坐

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七、自由讨论：五人的性格分别有哪些特征？找出你喜欢的人物，说说你喜欢他的原因以及他的为政的思想的现实意义（在当今的中国，这些人分别可以做什么样的官）。（此一环节需做到让学生的思维活跃起来，不论观点怎样，只要言之成理都要给予肯定） 参考：

孔子：态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主张礼制 用于构建和谐社会

子路：反面——轻率、冒充 正面——直率、大胆、有远大理想、敢作敢为 与敌对国家抗衡

曾皙：正面——沉着、礼让、聪慧 反面——自傲、迂阔、善于讨好进行精神文明建设协调内部关系

冉有：较为谦虚 当乡党委书记

公西华：谦虚或谦虚过度 当办公室主任 八、练习。

（一）小作文练习。 1、标题：《小议 的为政之道》。从文中任选一个人名填在横线上，写一篇作文。 2、也可就文中自己感兴趣的内容写一篇读后感。 （二）基础知识积累。（通假字、古今异义、活用现象、句式、重点实词、一词多义、重点虚词。做在知识整理本上） <一>通假字。

1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词 4、毋吾以也：以通“已”，停止 <二>古今异义。

1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一 <三>活用现象。

1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风

4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后

5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名

7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。 <四>特殊文言句式

1、以吾一日长乎尔 介后 2、毋吾以也 宾前 3、不吾知也 宾前

4、如或知尔，则何以哉 宾前 5、摄乎大国之间 介后

6、加之以师旅，因之以饥馑 介后 7、异乎三子者之撰 介后 8、浴乎沂，风乎舞雩 介后 9、夫三子者之言何如 宾前 10、为国以礼 介后 <五>重点实词。

1、居则曰：居，闲居，平时在家 2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 3、加之以师旅：加，加到……上 4、比及三年：比及，到

5、且知方也：方，道，是非准则 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起

7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 9、咏而归：咏，唱歌 10、吾与点也：与，赞成

11、为国以礼，其言不让：让，谦让 <六>重点虚词。 1、以

（1）以吾一日长乎尔：介词，因为 （2）毋吾以也：动词，认为 （3）则何以哉：动词，用、做 （4）加之以师旅：介词，用、做