民为贵学案1

《民为贵》导学案(1)

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【学习目标】

1、 读准字音，能熟练的阅读第1、2、3则文本。 2、 掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。 3、 领悟孟子以寓言说理的妙处。 【学习重点】

本章包括五章，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。对每章的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。”“善政得民财，善教得民心。”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。 学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。 【相关链接】 1、作家作品

①孟子思想的核心是 。

②《孟子》的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》、 、 、 、 、 、 七篇。 2、名言名句

“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫?托尔斯泰） 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。（高尔基） 【自主学习】

1、给下列句子中加点字的注音 社稷（ ） 粢盛( ) 放桀( ) 伐纣( ) ．．．．．．弑君（ ） 兽之走圹（ ） 故为渊驱鱼者，獭也（ ） ．．．为丛驱爵者，鹯也（ ）（ ） 三年之艾 （ ） ．．．其何能淑？载胥及溺（ ）（ ） 谆谆（ ）暴之于民（ ） ．．．． 朝觐（ ）（ ） 讼狱（ ） 讴歌（ ） 篡（ ） ．．．．．2、找出下列句子中的通假字：为丛驱爵者，鹯也 __ 通 __ 苟为不畜，终身不得 __ 通 __ 3、解释下列加点词语的意思 （1）民为贵，社稷次之，君为轻（ ） ．．（2）是故得乎丘民而为天子（ ） ．．（3）牺牲既成，粢盛既洁（ ） ．．

（4）然而早干水溢，则变置社稷（ ） ．．

（5）汤放桀，武王伐纣，有诸？ （ ） （ ） ．．（6）于传有之 （ ） （7）贼仁者谓之贼 （ ） ．．（8）残贼之人谓之一夫。（ ） （9）得天下有道（ ） ．．．（10）所恶勿施，尔也（ ） （11）所欲与之聚之（ ） ．．

（12）故为渊驱鱼者，獭也（ ） （13）苟为不畜，终身不得。（ ） ．．（14）苟不志于仁，终身忧辱（ ）（15）其何能淑，载胥及溺。（ ） ．．．．4、古今异义词。

牺牲既成 古义： 今义： ．．

然而早干水溢 古义： 今义： ．．贼仁者谓之贼 古义： 今义： ．

5、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

3、所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

【合作探究】

1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ （提示：用文中三字回答） 3、《孟子?离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

课堂小结：

学习本章，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。 【拓展延伸】

1、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？

2、课本P51课后练习1 我的收获我的疑惑：

《民为贵》导学案（2）

教学目标：

1、 熟读第三课第四五则短文。

2、 掌握相关的实虚词、通假字和一词多义。 3、 掌握四五则中的特殊句式。

4、 理解孟子“王道”思想的内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。 学习重点

本章包括五章，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。对每章的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。”“善政得民财，善教得民心。”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。 【自主学习】——建立自信，克服畏惧，尝试新知 一、 注意下列字的写法并组词。

稷（ ） 桀（ ） 圹（ ） 鹯（ ） 淑（ ） 谆（ ） 谡（ ） 粲（ ） 犷（ ） 颤（ ） 椒（ ） 淳（ ） 觐（ ） 讼（ ） 讴（ ） 践（ ） 篡（ ） 溺（ ） 靓（ ） 忪（ ） 呕（ ） 栈（ ） 募（ ） 搦（ ） 二、解释划线字词，并翻译句子 （1）尧以天下与舜，有诸？

（2）天与之者，谆谆然命之乎？

（3）以行与事示之

（4）使之主事，而事治

（5）夫然后之中国，践天子位焉

（6）仁言不如仁声之入人深也

（7）善政不如善教之得民也

（8）善政，民畏之

【合作探究】——升华学科能力，透析重点难点 1、《孟子?万章上》选章中哪些方面体现了“以民为本”的思想？

2、结合“善政”与“善教”谈谈你对现代社会中“法治”与“德治”的理解。

3.孟子的文章，语言犀利，比喻生动，论证层次井然，很有说服力，试简要分析。

【探究创新】 孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。

【延伸拓展】孟子民本思想的进步性。 课堂小结：

学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。

【当堂练习】——技能拓展应用，搭建晋级平台 1. 完成课本“练习与思考”第二大题。

2、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( ) ①故为渊驱鱼者，獭也

②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 ③舜相尧二十有八载，非人之所能为也 ④民为贵，社稷次之，君为轻。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同

我的收获我的疑惑

《民为贵》导学案答案：

一、jì zì chéng jié zhòu shì kuàng t? què zhān ài shū xū nì zhūn jiàn pù cháo jìn sòng ōu cuàn

二、稷（社稷） 桀（桀纣） 圹（空圹） 鹯（鹯鸟） 淑（淑女） 谆（谆谆）

谡（马谡） 粲（粲然） 犷（粗犷） 颤（颤抖） 椒（辣椒） 淳（淳朴） 觐（朝觐） 讼（诉讼） 讴（讴歌） 践（实践） 篡（篡权） 溺（溺爱） 靓（靓丽） 忪（惊忪） 呕（呕吐） 栈（客栈） 募（招募） 搦（搦管） 三、（1）社稷：土神和谷神，后来代指国家。（2）丘民：指庶民、众民。（3）牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。（4）然而：这样却（5）放：流放（6）传：指传记（7）一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。（8）道：办法。（9）斯：这样。（10）犹：就象。（11）为：介词，替、给。（12）欲：想。得：能够。（13）畜：通“蓄”，积聚。得：得到。（14）忧辱：忧愁受辱。（15）淑：善。胥：皆。（16）与：给。诸：“之乎”的合音。（17）谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子。（18）行：行动。事：事件。（19）暴：显露，公开。（20）治：处理的好（21）中国：这里指帝都、国都。（22）声：声望。（23）得：赢得。（24）善：好的。畏：畏服。 四、①仁政 ②《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》 一、合作探究

1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2、“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。 5、善政得民财，善教得民心。 6. 提示：（1）设喻取譬，形象生动的阐明道理。 (2)议论锋利痛快

（3）层次井然，层层深入

二、探究创新： 提示：孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用。今天的“以德治国”的方略可以说是对古人进步思想的延伸与发展。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。 三．孟子民本思想的进步性 第一，平民性。孟子的学说是平民利益的代表，提出“民贵君轻”的思想，有尊重民权的意味；强调统治者应尊重民心、民意。将人民置于国家和个人之上。

第二，批判性。孟子依此来批判不义之战和暴政，对后世督导君权、激励贤良及封建社会的自我完善产生了深远影响。

第三，进步性。孟子重视个人在社会中的位置，从理论上证明了人具有先天平等性，并且以德抗位，尚道蔑势；提出制约君权的思想；提出了许多以利民为本的仁政王道的具体措施，显示了其高度的人文关怀精神和理性主义精神，具有进步意义。

他的“以民为本”思想显示了其匡时济世、救民水火的抱负胸襟和孜孜不倦、为民请命的使命感。