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第一章 绪论 ................................................................. 1 第一节 哲学和哲学基本问题 .................................................. 1 一、哲学 .................................................................. 1 二、哲学和具体科学的关系 .................................................. 2 三、哲学基本问题 .......................................................... 2 第二节 马克思主义哲学 ...................................................... 5 一、马克思主义哲学产生的条件或历史必然性 .................................. 5 二、马克思主义哲学的本质特征 .............................................. 6 三、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 .................................. 6 四、学习马克思主义哲学的根本方法和优良学风 ................................ 7 第二章 唯物论 ............................................................... 8 第一节 物质 ................................................................. 8 一、马克思主义物质观(列宁的物质定义)及意义 .............................. 8 二、马克思主义运动观 ...................................................... 9 三、辩证唯物主义的世界统一于物质的原理及意义 ............................. 13 第二节 意识 ................................................................ 14 一、意识的起源 ........................................................... 14 二、意识的本质 ........................................................... 14 三、意识的能动作用及表现、实现条件 ....................................... 15 四、物质和意识的关系及割裂两者关系的错误 ................................. 17 第三章 唯物辩证法 .......................................................... 21 第一节 物质世界的普遍联系和永恒发展 ........................................ 21 一、联系及其基本特征 ..................................................... 22 二、物质世界的永恒发展 ................................................... 24 第二节 世界永恒发展的一般规律 .............................................. 26 一、质量互变规律:揭示发展的状态或形式 ................................... 26
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二、对立统一规律:揭示发展的动力或源泉 ................................... 29 三、否定之否定规律:揭示发展的方向和道路 ................................. 36 四、唯物辩证法的基本范畴 ................................................. 37 第四章 认识论 .............................................................. 44 第一节 认识的本质和过程 ................................................... 44 一、在认识的本质问题上的理论分歧 ......................................... 44 二、认识的主体和客体 ..................................................... 44 三、实践 ................................................................. 45 四、认识和实践的辩证关系 ................................................. 45 五、认识的辩证运动过程 ................................................... 47 第二节 真理及真理标准 ..................................................... 51 一、真理及其客观性 ....................................................... 51 二、真理的绝对性和相对性的辩证关系原理及意义 ............................. 52 三、真理标准 ............................................................. 53 第五章 唯物主义历史观 ...................................................... 58
一、社会存在和社会意识 ................................................... 58 二、 社会基本矛盾:社会发展的根本动力或基本动力 ........................... 63 三、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 ..................................... 69 四、革命是历史的火车头,是社会发展的强大动力 ............................. 69 五、人民群众和历史人物的作用 ............................................. 69 六、人的本质 人的价值 人的全面发展 ...................................... 70
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第一章 绪论
第一节 哲学和哲学基本问题
一、哲学
1.哲学是理论化、系统化的世界观。是世界观的理论体系 (学问、学说、理论形态) 。 (1)世界观是人们对世界的总的看法和根本观点. (2)哲学与世界观的区别
A.世界观是哲学的朴素形态;哲学是世界观的理论形态 B.人人都有世界观;哲学并非如此
C.世界观是自发产生的、零碎的,而哲学知识必须经过总结和学习才能获得,是自觉产生的(3)哲学就是世界观(×)
2.哲学既是世界观,又是方法论。是世界观和方法论的统一。
(1)方法论:一般方法、根本方法(非具体方法) (2)哲学就是方法论(×)
(3)哲学是理论化、系统化的方法论(√)
3.哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 ★ 注意哲学与马克思主义哲学的区别: (1)马哲是无产阶级的世界观理论体系 (2)马哲是科学的世界观和方法论
(3)马哲是关于自然、社会和人类思维一般规律的科学 例题:马克思主义认为,任何哲学都是(单选)
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A.智慧之学 B.理论化、系统化的世界观和方法论 C.对于事物的思维着的考察 D.关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 二、哲学和具体科学的关系
1.两者是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别的关系。 2.对立:具体科学研究的是特定领域的特殊本质或规律; 哲学研究的是整个世界的普遍本质或规律。 3.统一:哲学以具体科学为基础;具体科学以哲学为指导。 (1)哲学或马克思主义哲学是包罗万象的知识总汇。 (×) (2)哲学或马克思主义哲学是“科学之科学”。(×)
(3)哲学或马克思主义哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系 (×) 例题1: 哲学和具体科学的关系是(2010年市直真题,单选2)
A.一般与个别的关系 B.整体与部分的关系 C.有限与无限的关系 D.代替与被代替的关系 2:爱因斯坦指出,“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,显然,哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”这说明 (单选)
A.哲学是各门具体科学的汇集 B.哲学与各门具体科学是一般与个别的关系 C.哲学是各门具体科学的基础 D.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 三、哲学基本问题
(一)哲学基本问题是:思维和存在的关系问题(物质和意识或者精神的关系问题。) 哲学基本问题在实践中表现为:主观和客观的关系问题 (二)哲学基本问题的内容有两个方面:
第一方面,思维和存在何者是第一性问题即世界的本原问题——这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标
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