《中国震撼》读后感

谈谈读《中国震撼—一个”文明型国家”的崛起》的感想

古人常说：开卷有益。这就是说一本好书总是会给人或多或少的好处，而老师推介的《中国震撼—一个”文明型国家”的崛起》（以下简称《中国震撼》无疑是这样的一本好书。看了好几遍，有很多收获，感觉自己有许多要写，但自己才疏学浅，又没什么全球视野，只能以感想的方式写下自己的收获。

从书中作者简介知道张维为是日内瓦外交与国际关系学院教授，担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译，更为关键的是走访一百多个国家，以这样的背景写出的书无疑是具有说服力的，从目录中就给了我第一个感觉—极具全球视野。后来的阅读也证明了作者是在全球的视野中对比其他国家来揭开中国崛起的原因。在我的感受中，书很鲜明地分为三大部分。

第一大部分：怎么理解中国的发展。中国崛起是无容置疑的，但国内外总是有人心存疑虑，甚至对此有些抵触。他们会觉得中国有这样那样的问题，怎么算崛起？这些崛起似乎是用这些很“严重的问题”换来的。张维为教授就几个很严重的问题谈了自己的看法，如腐败问题、污染问题、贫富差距等等。在这里，作者通过与其他国家的横向对比，还有与中国的发展阶段的纵向对比来反驳这些“心存疑虑”的人。在随后的GDP悖论一节中又对中国的GDP尴尬做出了很好的解释，这是《中国震撼》给我的第一个震撼。书中先用拉各斯和几内亚的对比来指出GDP的某些不合理性，十分形象地说明GDP并不代表一个国

家的人民的真正生活水平。更为精彩的是作者关于GDP的辩证分析。比如日本餐馆吃饭比中国贵十倍，自然创造的GDP是十倍，还有欧洲理发的例子，从中我们可以看出用购买力平价来代表一个国家的生活水平更为合理，这让我对GDP的理解也更深，让自己对自己的生活水平也更有自信。在这部分中给我的第二个震撼是作者“准发达板块”和“新经济板块”的观点。一直以来，中国地区发展不平衡被人们诟病，似乎中西部地区就如一般的发展中国家一样，赤贫多、文盲多、疾病多，但《中国震撼》这本书重新定义了中国的两大板块，富有创新性，而且十分具有说服力。虽然“新经济板块”还比较落后，但在书中的观点看来，却充满活力，因为两大板块之间产生了良性互动，而且这个良性互动是其他国家所不具备的(如欧盟这些国家之间的互动)。两大板块的相加是大于整体之和的，所以我们应该用1+1大于2的思维看待两大板块，而不是用“平均气温”的感念，不然只会出现“盲人摸象”的问题。

第二大部分：“文明型”国家的崛起。虽然我到现在依然不是很理解作者所说的“文明型国家”的感念，但我依然可以感受出这是全书最精彩的部分。在这部分中，作者力求破解中国崛起的真正原因，他归纳了中国作为文明型国家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化沉积，“四特”指的是独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。作者还归纳中国模式的八个特点，即实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放，

最后作者还归纳了中国的八大影响世界的理念，即实事求是、民生为大、整体思想、政府是必要的善、良政善治、得民心者的天下与选贤举能、兼收并蓄和推陈出新、和谐中道与和而不同。作者对中国模式的发展的特点和理念分析的如此清楚明白，让人不禁佩服的五体投地。而在我看来，作者的四超四特和八特八理之间是相互相成的，有很强的联系，我们也很自然的看出作者把中国崛起的原因归功于这些。而中国为什么能够产生如此优秀的特点和理念呢？从作者对八特八理中的讲解中我们不难看出作者把这些有归功于中国五千年的文化底蕴，他觉得这是中国文化的一种觉醒，一种新的自觉，这真是给我们一直接受马列教育的中国学生很大震撼。一直以来，我们所学都说的是因为中国一直坚持马列主义和毛泽东思想云云才取得如此之大的成就。姑且先不说对与错，先看看作者的讲解。

在实践理性中，作者谈到追溯到先秦时期的“名实论”，而且这也是中国传统哲学的一个特点。在强势政府中，作者谈到这跟自秦汉以来中国就实行大一统体制有关。在稳定优先中也谈到这是“文明型国家”的一种文化传统。还有其他的特点和理念中作者或多或少的都谈到文化传统的深层次影响。看到这，我就产生了一个疑问，据我所知，“实事求是”是中国共产党取得人民解放胜利的法宝，那我开玩笑地想如今的发展要“实践理性”中国领导人首先会想到他们自己的“实事求是”，而不是隔了几千年的“名实论”。还有我想如果中国崛起的真正原因是几千年的优秀文化传统，那为什么以前没有一个朝代把中国建设成“所谓”的“文明型国家”，近的来说民国为什么没有。

作者关于中国崛起的八特八理我无疑是极为赞同的，而这些也肯定或多或少有中国传统文化的影响，但到底是不是主要影响，这是要画个问号的。那到底什么是最根本的因，现在我的观点毫无疑问是自小所听的中国化的马克思主义，对于马克思主义的中国化，我不仅觉得是马克思主义根据中国国情而产生的中国化，也是受到中国优秀的传统文化影响的中国化，但马克思主义的核心应该依旧是不变的。在中国领导人为中国崛起努力时，信奉马克思的他们也应该是向中国化的马克思取经，而不是简单的优秀传统文化。说了那么多，虽然有些不成熟的反驳，但我依然觉得这是此书最精彩的部分，因为作者在力图破解中国震撼的最根本原因。在这部分还有一个很精彩的是作者关于民主的解释。以前我也对中国一党专制有看法，关于国外对中国民主建设的不健全也赞同，但<中国震撼》这本书彻底改变我的观点。在“不被西方话忽悠”一节中，作者有力地举了采用西方民主制度的一些国家的不民主性，如蒙古、菲律宾、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦等，从中可以看到多党制带来的“游戏民主”的危害。其实多党制和一党制并不是民主与不民主的区别。多党制可能带来“游戏民主”（如乌拉克），一党制也可能带来专制（如朝鲜），各个国家因根据自身情况(部落情结、宗教信仰、文化传统、发展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是个普世价值，不能只由西方国家定义，这些就是我读这节的体会。

第三大部分：西方模式的困境。这部分我把它看成是对第二部分的补充，从中强化中国模式崛起的原因。东欧、印度、东亚的地区共