大学古代汉语语法部分复习提纲

(2)子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去之，斯叁者何先？”曰：“去兵。”

(3)鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也。二者不可得兼，舍全而取熊掌者也。

“者字词组”是一个名词性的词组，因此既可以像一个名词一样去充当句子的主语、宾语，也可以作判断句的谓语。 (1)张良曰：“谁为大王为此计者？” (2)项王按剑而跽曰：“客何为者？” (3)先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？

代词“者”不能和名词或名词性词组结合，但和活用为动词的“名词”是可以组合的。

(1)夫物不产于秦，而可宝者多。 (2)文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。 2、语气词“者”:

“者”字含有区别事物类别的作用是代词，不含区别作用，只起语气上的作用，或表语气的提顿，或表语气的舒缓，这种用法的“者” ，通行称之为语气词。中学语文教材称作语气助词。 （1）用於主语之后，表示语气的提示。

(1)陈胜者，阳城人也。 (2)夫功者难成而易败，时者难提而易失也。 (3)彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃而有餘地矣。 （2）用在“有”字的宾语后面，表示提示语气。

（1）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。

（2）楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千

岁为秋。 （3）穷发之北有冥海者，天池也。 （4）齐人有冯諼者，贫乏为能自存。 （5）宋人有曹商者，为宋王使秦。 （3）用於时间词之后,表示语气的提顿。

(1)老臣今者殊不欲食。 (2)昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。 (3)昔者所进，今日不知其亡也。 (4古者，苍頡之作书也，自环者谓之私，背私为公。 (5)曩者辱赐书，教以慎於接物，推贤进士为务。

（4）用於假设分句或结果分句的后面，加以语气上的提示。

(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(2)然而不胜者，是 天时不如地利也。 （二）“所”： 《说文》：“所，伐木声也。”作为虚词，“所”字主要作代词用。此外“所”还可以作连词和数词。 1、代词“所”：王引之《经传释词》云：“所，指事之词。” 和“者”字一样，不能单独指代人或事物，必须和其他的词或词组构成一个“所字词组”来充当句子成分。 1）用於动词或动词性词组之前，和动词组成“所字词组”。

(1)夺其所憎而与其所爱。 (2)管仲、曾西之所不为也。

(3)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。(4)君子于其所不知，盖闕如也。 (5)王之所大欲可得闻与？

“所字词组”一般表示动作行为所涉及的对象，从意念上讲是受动者。如“所见”，译为“见到的人或事物”，这个“人或事物”承受“见”这个动作；“者字词组”一般表示的是具有或发出动作行为的对象，从意念上讲是主动者。如“见者”，译为“见的人或事物”，这个“人或事物”是发出见这个动作的主动者。

(1)始臣之解牛之时，所见无非牛者。 (2)见者惊犹鬼神。

(3)渔人一一为具言所闻，皆叹婉。 (4)登高而招，臂非加长也，而见者远。 （2）“所字结构”后加代词“者”，构成一个“者字结构”。

(1)所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。(2)其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。 (3)孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” （3）“所字结构”后面加上中心词。

(1)仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗蹠之所筑与？(2)光不敢以图国事，所善荆軻可使也。 (3)余，尔所嫁妇人之父也。 (4)衡不慕当世，所居之官，輒积年不徙。

（4）为了使行为的处所、方式、原因等表达的更加明确，在“所”字和动词之间加进介词予

以引进。

(1)楚人有涉江者，其剑从舟中坠入水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（引进行为的处所） (2)彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。（引进行为的工具） (3)其竭力致死，无有二心，以尽民礼，所以报也。（引进行为的方式）

(4)儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主皆礼之，此所以乱也。(引进行为的原因) (5) 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。（引进行为的对象）

以上“所”字的代词用法，狠可能是由名词“处所”义引申而来。 (1)冀土之北，马之所生，无兴国也。《左·昭四年》 (2)其北陵，文王之所避风雨也。《左·僖叁十二年》

(4)西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山 之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。《荀子·劝学》

(5)兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。《荀子·劝学》

(6)大官大邑，身之所庇也。《左·襄叁十一年》 (7)诺，恣君之所使之！《战国策·赵策四》

(8)他日，子夏、子张、子游 以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。《孟子·滕文公上》 (9) 邪秽在身，怨之所构。《荀子·劝学》 （5）“所”字用於形容词或形容性词组之前。 (1)杀所不足而争所有餘，不可谓智。

(2)夫处穷閭阨巷，困窘织屨，槁项黄馘者，(曹)商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 (3)弃己之所安强，而争己之所危弱。 （6）“所”字用於名词或名词性词组之前。

(1)民之所誉，上之所礼，乱国之术也。 (2)乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 “所以”：

现代汉语中“所以”是一个表示因果关係的连词，古汉语中“所以” 是代词“所”和介词“以”的连用。在古汉语中 “以”字可以引进动作行为的凭藉，也可以引进动作行为的原因，因此这种连用的“所以”，在表达上主要有两种情况：

其一、表示动作行为的凭藉。 如“师者，所以传道授业解惑也。” 其二、表示动作行为的原因。 如“古之人所以大过人者，无他也。” “有所??”“无所??”:

(1)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

(2) 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 “有所??”、“无所??”是动宾词组，“所”字词组用作“有”或“无”的宾语。 “何所??”:

(1)我之大贤与，于人何所不容。 (2)任天下勇武，何所不诛？ “何所??”是主谓倒装的疑问句式，“所”字词组作主语，“何”字用作谓语。 2、连词“所”：“所”字作连词来用，用於假设关係复句的前一分句，表示一种关联作用。 (1)所不此报，无能渡河。 (2)公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。” 这种用法的“所”字，一 般出现在古代的誓辞中，通常可译成“如果”。 3、数词“所”：“所”字作数词用，主要表示约数，音义皆与“许”字同。如 (1)父去里所还。 (2)广令诸骑曰：“前，未到匈奴阵二里所还。”

五、无定代词

所谓无定代词是说它并不具体地指代什么，具有指代上的不确定性、泛指性，往往是前文中所提到的人或事物中的一部分，因此有的语法专着也叫作“无指代词”或“分指代词”。 常见的无定代词有“或”和“莫”。

(一)或 《说文》：“或，邦也，从囗从戈以守一。一，地也。”段玉裁注：“盖国、或在周时为古今字。 1、无定代词“或”：《广韵》：“或，不定也。”指的就是“或”的无定代词用法。“或”作为无定代词，通常用来指代人，有时也可以指代事物。“或”作为无定代词大致有两种使用情况： 第一、分指前文中出现过的人或事物中的一部分。在句中作主语或者作主谓谓语句中的小主语。 (1)唐人或相与谋。 (2)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死， 或以为亡。 (3)宋人或得玉，献诸子罕。 (4)人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。 第二、泛指某种人或事物，而所泛指的往往是一个假设的对象。 （1）或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？” （2）或告之曰：“是非君子之道。” （3）居则曰：“不吾知也，如或知尔，则何以哉？” （4）或问儒者曰：“方此时也，尧安在？” “或”之前文并没有先行词，所指代的是一个假设的对象，可以补出。“或”在句中作主语。 无定代词“或”大都可以语译为“有的人”、“有人”或“有某种事物” 。 2、副词“或”：主要有3种用法：

第一种用法：在谓语前作状语，表示不敢肯定的意思。 《墨子．小取》：「或也者，不尽然也。」大致相当於现代汉语中的「或许」。 1)故失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既或闻耳矣。

(2)夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美， 百官之富。得其门者或寡矣。 (3)今天或者大警晋也。 (4)同船借相问，或恐是同乡。 “或者”和“或恐”都相当於“或许”，在句中作状语。

第二种用法，用於谓语前，表示动作行为的交替发生或同时存在。可以语译为“有时”。

(1)入水击蛟，蛟或浮或没。 (2)为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。 (3)既立之监，或佐之史。 (4)其神或岁不至，或岁数来。 第三种用法，用在否定句的动词前，表示一种轻微的程度。

(1)残贼公行，莫之或止。 (2)虽使五尺之童之市，莫之或欺。 (3)厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。 可以语译为“稍微”、“稍稍” 。 3、连词“或”：经常用於句首，所连接的分句与后一个分句为假设关係。

(1)至於夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百餘里，虽乘奔御风，不以疾也。

(2)或僧有所欲记录，当作数句留院中。 可以语译为“如果”、“假如”等。

连词“或”一般只用於表示假设关係复句前一分句的句首。无定代词“或”一般作主语，连用时表示人或物的列举。副词“或”一般作状语，连用时表示动作行为的交替。

（二）莫： 《说文》：“莫，日且冥也。”假借为虚词主要有两种用法：一是作无定代词用，二是作副词用。 1、否定性无定代词“莫”：所谓否定性的无定代词，一、本身具有否定意义；二、并不具体地指代什么，和“或”一样具有指代上的不确定性和泛指性。

(1)群臣莫对。 (2)人谁无过，过而能改，善莫大焉。 (3)天下之水，莫大於海。 (4)諫之不入，则莫之继也。 (5)自经於沟瀆，而莫之知也。 2、副词“莫”：

否定副词“莫” 主要有两种用法：

1、表示一般否定或不施行某种动作行为。相当於“不”或“没有”。

(1)闻免父之命，不可以莫之奔也。 (2)人知其一，莫知其二。 (3)陈乱，民莫有斗志，若先犯之必奔。 2、表示劝阻或禁止。

(1)秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。” (2)作书与内舍，便嫁莫留住。 (3)传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 六、兼词

兼词是古汉语中特有的词类。常见的有“焉”和“诸”。 这两个词除作兼词外，还有一些其他用法。 （一）焉：“焉”字的本义是鸟名，《说文》：“焉，鸟，黄色，出於江淮，象形。”段玉裁注云：“今未审何鸟也。自借为助词，而本义废矣。” 作为虚词，“焉”在古汉语中可以作兼词、指示代词、语气词和疑问代词、词尾等。 1、兼词“焉”：“焉”作为兼词，意同“於是”、“於之”。 教材259页说:“‘焉字’是一个指示代词兼语气词。我们说它是指示代词，因为它常常指代某一范围或方面；我们说它是语气词，因为它经常用於敍述句的句尾来表示停顿，就一般情况说，它的后面不再加别的语气词。” （1）公曰：“制，严邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” （2）余收尔骨焉。

（3）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉；雉兔者往焉。 （4）叁人行，必有我师焉。 （5）见贤思齐焉。 （6）非曰能之，愿学焉。 （7）君子道者叁，我无能焉。 （8）吾闻庖丁之言，得养生焉。 有时前面是形容词，“焉”字指代比较的对象。

(1)晋国，天下莫强焉，叟之所知也。 (2)过而能改，善莫大焉。 2、代词“焉”：

(1)子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。(2)众好之，必察焉；众恶之，必察焉。 3、语气词“焉”：

(1)自此冀之南、汉之阴，无陇断焉。 (2)盖一岁之犯死者二焉，其餘则熙熙而乐。 (3)夫子言之，於我心有戚戚焉。

（二）诸“诸”字在古汉语中可以是兼词、代词和介词。 1、兼词「诸」：「诸」作为兼词，因为是「之於」或「之乎」的合音字，所以它兼有「之於」和「之乎」两种意思。

兼有代词“之”和介词“于”两种意义：

1京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。 2穆公访诸蹇叔。3杂曰：“投诸渤海之尾、隐土之北。” 兼有代词“之”和语气词“乎”两种意义：

1有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？ 使楚人傅诸？ 2对曰：“闻彊氏受甲将攻子，子闻诸？” 3子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行诸？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 2、代词“诸”：

(1)冬，晋荐饥，使乞糴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”

（《尔雅·释言》：“荐，再也。”《释天》：“穀不熟為饥，仍饥為荐。”）

(2)仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？” 3、介词“诸”：

(1)小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕。遂以为殉。 (2)晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。

第二节 副 词

副词是表示动作行为性质状态的程度、范围、时间、情态等方面的词。其基本作用是修饰动词、

动词性词组、形容词、形容性词组，在句子中一般充当状语。

副词的数量狠多， 占虚词总数的60％以上。目前专家们对副词的分类意见各不相同。郭锡良《古代汉语》分为六类；何乐士等人《古代汉语虚词通释》分为十二类。根据副词的作用，大致可以分为表示时间、范围、程度、关联、情态、语气、否定、谦敬等很多类别。

一、范围副词：范围副词是用来表示动作行为施行者的范围、动作行为所涉及的范围或者其他事物的数量范围的。

根据其语义特徵，大致可以分为两个小类：即表示仅独范围和表示总括范围。