大学古代汉语语法部分复习提纲

成语：虎踞龍盤、狼吞虎嚥、星羅棋佈、風起雲湧、風馳電掣、土崩瓦解

從語詞的搭配關係上看，名詞作狀語是由“名詞＋動詞”的形式表示的。根據整個句子是否另有主語來考察。凡是謂語前面的名詞，不是陳述的對象 ，不能被認為是主語的，那它一定是用作狀語了。

二、方位名詞用作狀語

（1）利則西侵秦，病則東收地。 （2）惠子曰：“田馳東慢齊侯，南欺荊王。” （3）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。 （4）內暴虐其民，而外侵欺其鄰國。 南征北戰、前呼後擁、上竄下跳、東奔西跑、左沖右突 “王不如東蘇子”的“東” 帶賓語，是方位名詞用作動詞； “田馳東慢齊侯 ”的“東”用于動詞前起修飾限制的作用。

三、時間名詞作狀語

? 時間名詞用於動詞謂語前作狀語，表示行為變化的時間，古代漢語和現代漢語基本一致。 ? 五月辛丑，大叔出奔共。（左傳 隱公元年） 夜縋而出。（左傳 僖公三十年）

? 朝濟而夕設版焉。（同上） 長驅到齊，晨而求見。（戰國策 齊策四）

“日、月、歲” 作狀語

1、“歲、月、日”單用在動作性動詞前面作狀語時，表示動作行為的經常性，含有“每歲（歲歲）”、“每月（月月）”、“每日（日日）”的意思。

（1）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（2）今有一人日攘其鄰之雞者。

2、“日”字用在其他動詞或形容詞謂語前作狀語時，表示行為或情態的逐步發展變化，含有“逐漸地”、“一天天地”意思。

（1）田單兵日益多。 （2）事日益急。 (3）賤妾守空房，相見常日稀。 3、“日”字用於句首作狀語時，表示“往日”或“一日”的意思。

（1）日君以夫公孫段為能任事，而賜之州田。 （2）日起請夫環，執政弗義，弗敢複也

四、動詞作狀語

動詞或動詞性词组用在動詞謂語前面，對動詞謂語起修飾限制作用,表示動作行為的手段、方式、狀態、時間等。

動詞直接用在動詞謂語前作狀語的情況較為少見：

(1)廣令其騎張左右冀，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人。 (2)爭割地而賂秦。（賈誼《過秦論》）

動詞狀語和動詞謂語之間用“而”或“以”連結的情況較為多見。

(1)夜縋而出。 縋：表示“出”的方式。 (2)坐而假寐。 坐：表示“假寐”方式。 (3)詠而歸。 詠：表示“歸”的方式。 (4)子路拱而立。 拱：表示“立”的姿態。 (5)仰而視之。 仰：表示“視”的方式。 (6)箕踞而罵。 箕踞：表示“罵”的姿式。

? 動詞作狀語和連動式在結構形式上是一樣的，但意義上二者有所不同。

? 連動式表示的是動作上的連續性，即動詞所表示的動作行為是一先一後的，沒有主次之分，如“公入而賦”，“入”和“賦”是連續的兩個動作。“入而徐趨，至而自謝”，是進入之後而趨，趨到面前之後再自謝。

? 動詞作狀語，是修飾謂語的，動作有主次之分，即謂語所表示的動作是主要的，而動詞狀語所表示的往往是謂語所表示動作的方式、狀態或時間。

虚词

第六章 语法（二）──虚词和句式

傳統的語法學研究，是詞分成實詞和虛詞，古人叫做“實字”和“虛字”。古人的“虛字”,大體包括我們現在所說的代詞、副詞、介詞、連詞和歎詞。 漢代經學家 “辭（詞）”的概念都指文言虛詞 。 《說文解字》：“詞，意內而言外也。”段玉裁注云：“此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。”傳統語文學把文言虛詞放到訓詁學中去加以研究的。 把辨析實詞的意義叫做“明訓詁”；把分析文言虛詞的意義、用法叫做“審辭氣”。 只，語已詞也。 矣，語已詞也。 者，別事詞也。

第一节 代词

代词是起一定替代作用的词。其主要用途是替代名词或名词性短语，有时也可以替代动词、形容词、数词或句子等。 古今漢語代詞的差别：

一、有兩類代詞是現代漢語沒有的，一是無定代詞“或”和“莫”；一是特殊代詞“者”和“所”。

現代漢語要表達這兩類詞的意義時，一般採取短語的形式。

二、語言形式不同。古漢語的第一人稱代詞不僅有“我”，還有“吾、余、予、朕、台、卬”

等，現代漢語近指代詞用 “這”，古代漢語用“此、斯、是、茲”等。

三、古漢語中的人稱代詞體系不夠完備。

一、人称代词：人称代词是能够替代人或事物名称的词。

古汉语中的人称代词，按其用途，大致分成：第一人称代词、第二人称代词、第叁人称代词 １、吾、我、予、余：

第一人称代词，经常用作主语、宾语和定语。

(1)吾日叁省吾身。 (2)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 (3)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之以我为爱也。

(4)叁人行，必有我师焉。 (5)愿夫子辅吾志，明以教我。 (6)“他人之心，予忖度之。”夫子之谓也。 (7)启予足，启予手。 (8)王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。 (9)余收尔骨焉。

(10)自始合，而矢贯余手及肘。 (11)名余曰正则兮，字余曰灵均。 从语法功能上看，一般认为，“我”字既可以作主语，也可以作宾语和定语；“吾”主要充当句子的主语和定语，很少充当句子的宾语；“予”和“餘”主要作句子的主语和宾语，很少充当句子的定语。 朕、卬 、台 “朕”：秦始皇前，凡人都可以自称“朕”。 (1)云将曰：“朕愿有问也。” (2)二嫂使治朕栖。（赵岐注：“栖，床。”） 《尔雅．释詁》云：“朕，身也。”晋·郭璞注：“今人亦自呼为身。”秦始皇后，“朕”被规定为皇帝专用自称。《史记．秦始皇本纪》云：“天子自称曰朕。” (1)人涉卬否，卬须我友。 (2)非台小子敢行称乱。 ２、女(汝)、尔、若、而、乃

第二人称代词。大致可以分为两类：“女(汝)、尔、若”为一类 。主要用作主语、宾语和定语 。

“而、乃”为一类。一般只用作定语。

第一类 ：女(汝)、尔、若：

(1)力不足者中道而废，今女画。 （主） (2)往之女家。 （定） (3)诲女知之乎？ （宾） (4)尔曾比予于管仲。 （主） (5)盍各言尔志？ （定） (6)如或知尔，则何以哉？ （宾） (7)五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（主） (8)吾翁即若翁。 （定） (9)吾语若。 （宾） 第二类：而、乃

(10)必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（定） (11)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 （定） (12)吾乃与而君言，汝何为者哉。 （定） (13)且而与其从辟人之士也，岂若避世之士哉？（主） (14)夫差，而忘越王之杀而父乎？ （主） 3、关於人称代词的复数形式：

现代汉语表示复数时，往往在人称代词后加“们”，古汉语人称代词是没有单复数之分，只能依据上下文文意审察。

(1) 若等安能及之乎？ (2)若属皆且为之虏。(3) 为公者必利，不为公者必害， 吾曹何爱不为公。 (4)然大国之忧也，吾儕何知焉？ (5)江山留胜迹，吾辈复登临。 以上例句中的“等”、“属”、“曹”、“儕”、“辈”都不是代词的复数形式。商务印书馆《古代汉语虚词词典》、 何乐士等《古代汉语虚词通释》称之为“助词” 。 等：《说文》：“等，齐简也。”引申为同、等同。 属：《说文》：“属，连也。”音zhǔ，本义为连缀、 缀集，引申为“族类”音shǔ，今言“家属”、“亲属”、 “金属”者，其义皆源於此。 曹：《说文》：“曹，狱之两曹也。”即诉讼的两造、双方。段玉裁《说文解字注》：“曹犹类也。” 儕：《说文》：“儕，等辈也。”即同类的人。 辈：《说文》：“辈。若军发车，百两为一辈。”引申为同等、同类。 以上诸词表示的是“一班人”、“一类人”。这些词前面的代词本身就已表示复数，后面加上“等”、“属”、“曹”等词，强调其类属的相同性。 4、关於谦称和尊称：

谦称来表示自称，尊称来表示对称。但谦称和尊称都不是代词，而是名词或名词性词组。谦称可译为“我”或“我们”；尊称可译为“你”或“你们”。

(1)昭王南征而不復，寡人是问。 (2)虽然，必告不穀。

(3)欲与大叔，臣请事之。 (4)小人有母，皆尝小人之食矣。 (5)老妇恃輦而行。 (6)仆非敢如此也。 (7)愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。

(1)越国以鄙远，君知其难也。 (2)大王尝闻布衣之怒乎？ (3)王无异于百姓之以王为爱也。 (4)陛下亦且自谋\\。 (5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

(6)诺！先生休矣。 (7)顷者，足下离旧土，临安定。 自称其名也是一种谦称，而称人表字也是一种尊称

（1）文倦於事，憒於忧 （2）夫以秦王之威，而相如廷斥之。 （3）今少卿抱不测之罪。 （4）东野之役於江南也。 谦称、尊称与人称代词的区别：

其一、实体与代体的不同。谦称或尊称都可以用人称代词来替代。

其二、语法规律不同。代词在否定句中要放到动词谓语的前面，谦称或尊称不受这条规律的限制。

5、之、其：“之”、“其”在文言文中，常常用来指代第叁者，可以语译为“他（她）”或“他们（她们、它们）”。

一般认为这两个词是第三人称代词。古汉语中没有严格意义的第三人称代词。 从语法功能和语法特点上看 ：“之”作为代词，在句子中一般只能作宾语，不能充当主语或定语；“其”作为代词，在句子中一般只能作定语，不能充当主语或宾语。 从指代对象上看：这两个词不但可以指代人，而且还可以指代事物。 到了中古时期，才发展出了典型的第叁人称代词──他

之：“之”字是古汉语中使用频率最高的虚词之一。 《说文解字》云：“ ，出也，象艸过屮，枝茎盖大有所之，一者，地也。”

甲骨文“之”字作 ，上面象一隻向前伸出的脚，“一”为地面，组合起来，表示人在地上行走，《尔雅．释詁》云：“之，往也。”动词“到”或“往”是“之”的本义。 (1)（起）乃之鲁，学兵法以事鲁君。 (2)商君欲之他国。 (3)王见之，曰：“牛何之？”

“之”作动词用，一般充当句子的谓语。如果后面带宾语，一般是表示空间地点的词，而且全句没有其他的动词谓语。

代词 “之”第一种用法：大致相当於第叁人称代词， 在句子中一般作宾语。 (1)爱公叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 (2)师之所为，郑必知之。 (3)虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生之者也。 其一、从指代对象上看，可以称代人，也可以称代事物。 其二、一般只能充当句子的宾语。

其叁、没有单复数之分，即可以表示单数，也可以表示复数。 其四、称代人时，没有性别区分。

代词 “之”第二种用法：在一定的语境中，“之”字称代的不是第叁者，而是说话人自己，或听话人，相当於第一人称代词或第二人称代词：

(1)若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮于宗，亦死且不朽。 (2)士季曰：“諫之不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”

(3)不知将军宽之至此也。 (4)广数言欲亡，忿恚尉，令辱之。 这种用法的“之”，通常在对话中，语译为“我”或“你（您）”；在敍述语言中语译为“自己”。 代词 “之”第三种用法： 表示近指，是指示代词，大致相当於“此” : (1)之子於归，言秣其马。 (2)之二虫又何知。 (3)桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。” (4)均之二策，宁许以负秦曲。 这种用法的“之”，通常用於句首，作定语。先秦典籍如《诗经》中多见，后世典籍中一般不用。 代词 “之”第四种用法：当“其”字使用，相当於“他的”或“他们的”，在句中作定语： (1)今之世则不然，厚尺布之敛以夺之财， 重四野之税以夺之食，苛关税之征以难其事。 (2)之子於归，言韔其弓；之子於钓，言纶之绳。

公语之故，且告之悔。 （双宾语句） 赐之卮酒。 （双宾语句） 稍夺之权。 （“之”字作定语） 言纶之绳。 （“之”字作定语） 其：本义为名词，簸箕。《说文》：“箕，所以簸者也。??其，籀文箕。 ”甲骨文作“ ”，金文加声符“丌” 作“ ” ，今字作“箕”。

“其”作为代词为假借字。主要有以下几种用法：

第一种用法：大致相当於第叁人称，在句子中一般充当定语： (1)管仲以其君霸，晏子以其君显(2)今吾於人也，听其言而观其行(3)二国图其社稷，而求紓其民。 第二种用法：在一定的语境中，称代的是说话人自己，或者是听话人。 (1)（滕世子）谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。” (2)天子发政于天下百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。” (3)瑜曰：“有军任，不可得委署；倘能屈威，诚\\副其所望。” (4)坚默然良久，曰：“诸君各言其志。”

代词“其” 不是一个纯粹的第叁人称代词： 其一、从指代对象上看，“其”字可以代人，也可以称代事物。 其二、一般只能充当句子的定语。

其叁、没有单复数之分，即可以表示单数，也可以表示复数。 第叁种用法：用作主谓词组的主语。