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是偶尔遗忘。或日：当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语，使其知改。
凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
洒扫涓洁第三
凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。文字笔砚百凡器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕，复置元所。父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置簿钞录主名，及时取还。窗壁、几案、文字间，不可书字。前辈云：“坏笔汙墨，癏子弟职。“书几书砚，自黥其面\。此为最不雅洁，切宜深戒。 ” 读书写文字第四
凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云； “读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
凡书册，须要爱护，不可损汙绉折。济阳江禄，书读未竟，虽有急速，必持掩束整齐，然后起。此最为可法。
凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁汙手。高所笔，双钩端楷书字，不得令手楷著毫。
凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。 凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。 杂细事宜第五
凡子弟须要早起晏眠。
凡喧閧斗争之处，不可近。无益之事，不可为。
凡饮食，有则食之，无，则不可思索。但粥饭充饥，不可阙。 凡向火，勿迫近火旁。不惟举止不佳，且防焚爇衣服。 凡相揖，必折腰。
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凡对父母长上朋友，必称名。
凡称呼长上，不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓，某丈。 凡出外，及归，必于长上前作揖。虽暂出，亦然。 凡饮食于长上之前，必轻嚼缓嚥。不可闻饮食之声。 凡饮食之物，勿争较多少美恶。
凡侍长者之侧，必正立拱手。有所问，则必诚实对。言不可妄。凡开门揭簾，须徐徐轻手，不可令震惊声响。
凡众坐，必敛身，勿广占坐席。 凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。 凡饮酒，不可令至醉。
凡如则，必去外衣，下必盥手。 凡夜行必以灯烛。无烛，则止。
凡待婢仆必端严，勿得与之嬉笑。执器皿，必端严，惟恐有失。 凡危险，不可近。
凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。 凡夜卧必用枕，勿以寝衣覆首。
凡饮食举匙，必置筯，举筯必置匙。食已，则置筯匙于案。
杂细事宜，品目甚多，姑举其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士，必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。
选自（《朱文公文集》）
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第四章 中国古代选士制度的发展演变
【内容提要】
我国封建社会官府根据一定的标准、通过一定程序，在全国范围内选拔人才，用以补充官吏队伍，古代的选材制度与教育制度紧密相连，对中国古代教育产生了重要的指导和制约作用。我国古代的选士制度早已有之，西周时选士统属于学校，“国学”“乡学”为统治阶级培养人才，择优而任以官爵。汉代至南北朝的选士之法，学校与选举并行，中央“太学”和“鸿都门学”的学生，学成后可得到相应的官位，但其范围窄、数量小，所以又有另外的选举办法以调剂辅助。汉高祖、汉文帝时有诏举，汉武帝时又规定了察举的办法，魏晋南北朝时实行“九品中正制”，都是荐举之法。及至隋唐改为以考试为标准的科举制。科举制延绵流传1300多年，历经隋代建制、唐朝完善、宋代改革以及明清的程序化、制度化乃至僵化，伴随着明清政治的腐败、教育的落后而消亡，对中国社会历史和教育产生的影响是深刻而广泛的。
【学习指导】
1、了解什么是察举制，什么是九品中正制，各有什么利弊和影响。 2、掌握什么是科举制及其产生的原因、熟悉唐代科举制的考试科目和方法。深入分析科举制的利弊及对学校教育的影响。
3、熟悉宋代科举制的变化，了解明清科举制的程序、内容和方法。 4、思考科举考试与学校教育的关系？
第一节 汉魏时期的选士制度
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一、汉代察举制
（一）察举制的诞生与内容
所谓“察举”又称荐举，就是“乡举里选”，由三公九卿（主要是丞相、列侯、刺史、守相等）、地方郡守等高级官员根据考察把所谓“品德高尚、才华出众”的平民或下级官吏推荐给中央，再由中央考察核实后授予官职。它肇始于汉高祖刘邦，初步形成于文帝，定制于雄才大略的汉武帝，并历经魏晋南北朝，至隋唐之际还曾起过作用。
据《汉书·文帝纪》载：“文帝十五年，文帝以‘朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐’为策问内容，诏举贤良能直言极谏者”。这种由皇帝下诏，指定举荐科目，再由中央和地方高级官吏按科举才，送至朝廷，最后由皇帝亲自策问，评定品第高下，酌授官职的方法，不仅是察举制的正式开端，而且也为后世科举殿试奠定了基础。但必须指出的是，汉文帝诏举贤良方正仅为偶然之举，既没有明确规定荐举期限、人数，也没有特别明确的荐举标准和规范的荐举程序。
汉代察举制正式成为比较完备的选士制度，是在汉武帝之时。汉武帝接受董仲舒的建议，“使列侯郡守二千石各择其吏民之贤者，岁贡二人以给宿卫，且以观大臣之能。”于元光元年（前134年）命令郡国举孝、廉各一人，并规定“不举孝、不奉诏，当以不敬论；不举廉、不胜任也，当免”，于此察举制产生。为适应选拔人才的需要，汉代选举科目逐步固定，比较通行的察举科目主要有：孝廉、秀才(东汉称茂材)、贤良方正(或贤良文学)、明经、明法及其它临时规定的特殊科目； 察举人数也逐渐确定，孝廉原为每州郡岁举1至2人，到东汉和帝时改为按人口标准荐举，大概每20万人岁举1人。察举标准也有明确规定，当时大致确定了四项荐举标准，亦称“四科取士”（这里所谓的“四科”，不是指四个察举名目，而是察举必须遵循的四项基本要求或标准），它们分别是：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。汉代察举制对被举者与举荐者的具体条件陆续作出若干规定，如对被举者的出身、职业、资历、才能、年龄均作出规定，对举荐者的条件也有若干规定，每年例行的岁举，由刺史、守相等地方长官负责。
总起来看，察举制是由丞相、列侯、刺史、守相和地方郡守等高级官员，根据考察把所谓“品德高尚、才华出众”的平民或下级官吏举荐给中央，再由中央考察核实后授予官职的制度。它是汉代重要的出仕途经之一。
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