阿玛蒂亚森：致中国

2千年前中国丰富了印度的物质世界，而印度也从公元1世纪起把佛教传到了中国，印度僧人达摩与迦叶摩腾曾谒见东汉明帝。而后一直到11世纪，更多的印度学者和僧人来到中国。数以百计的僧人和翻译家把成千上万的梵文档案翻译成中文，其中大量是佛教典籍。翻译以惊人的速度增长。到11世纪这股翻译风潮才走到了头，公元982年到1011年就翻译了超过200卷的梵文资料。 法显是第一位精确记载自己印度之行的中国学者，他是一个为了研究梵文典籍从中国西部来的佛学徒，而他

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对将这些梵文典籍传到中国非常感兴趣。经过漫长而艰辛的旅程，法显经和阗（是一个佛教圣地）自北部于401年到达印度。10年后，从恒河口（今天的加尔各答附近）自水路而返，途中拜访了斯里兰卡佛教徒以及爪哇的佛教徒。法显在印度广泛游历并且大量收集资料（这些资料后来都由他翻译成中文）。他的佛国记照亮了印度和斯里兰卡。法显在巴连弗邑（Pataliputra or Patna）的日子，学习梵语和除了宗教内容之外的文学典籍，但是就像稍后将会看到的那样，法显对当时印度的医疗保健制度非常感兴趣。

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7世纪从中国到印度取经的玄奘是家喻户晓的一个人物。这个令人尊敬的学者收集了大量梵文典籍（回到中国后又将大部分译成中文），16年间足迹遍布全印度，期间他在离巴连弗邑不远的那烂陀（Nalanda）研究院深造。在那烂陀，玄奘除了学习佛学外，还有医学、哲学、逻辑学、数学、天文学和文法。他回到中国后得到了皇帝的盛赞。 义净在玄奘不久后来到印度，同样在那烂陀呆了一段时间，他把医学和公共卫生保健的研究与他自己的佛学研究综合起来了。 3.

义净翻译的佛教著作包括怛特罗教

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（Tantrism——也称密教，译注。）教创始人的作品，Tantrism强调冥想这使他们的教义十分深奥。7、8世纪密教在中国力量强大，而且由于一些密教学者对数学有着强烈的兴趣（可能在一开始，跟密教教徒对数字的强烈偏好有关），因而密教数学也影响了中国的数学。

李约瑟（Joseph Needham）提到“最重要的密教徒”是一行（672－717），“那个时代中国最伟大的天文学家和数学家。” 一行精通梵语并对印度的数学文献非常熟悉，他也是一个佛教僧侣，但如果认为他的数学著作是一

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