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浙江省宁波市“十校”2018届高三5月份适应性考试语文试题含参考答案

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  • 2025/7/5 17:52:30

16.答案:D(那些只知道咂着声音吃喝的人并不能真正欣赏理解王小余) 17.八珍七熬/贵品也/子能之/宜矣/嗛嗛二卵之餐/子必异于族凡/何耶 (断错一处扣0.5分) 18.翻译:

(1)那些不能尽动物的本性而向人展示其美味,而白白地让它们在锅里面枉死,这是一种极重的罪孽。(“物

之性”1分,“徒”1分,“枉死于鼎镬间”状语后置1分,“是”1分)

(2)我每每吃饭,都为他而哭,并且会想起他说的话,里面有治理百姓的道理,也有写文章的道理。(“治

民”“治文”“者”各1分,句意通顺1分) 19. 闲 和 深 (2分,一空1分)

20.答案:体现了诗人闲居之处乃幽静闲逸之所在,与上文中的深山密柳相照应。(2分)绿柳掩映着白日

的光辉,滤成月色般的清辉幽幽,使日光少了一分耀目,多了一分平和。(2分)与诗人内心的闲隐情怀相契,体现了诗人想要摆脱名利束缚,求得一心清净,向往真正愉悦的归隐生活,以及道法自然,天人合一的人生境界。(2分)

21.“巧言”对应 “便佞” ; “足恭”对应 “便辟” 。(共2分,一空1分)

22.(4分)答案:①在交往中,我们应推己及人,将心比心,多审视自己的不足,多包容别人的难处,努

力化解心中的怨恨。②不要“匿怨”而交,表面上亲热,实际上恨之入骨的做法不可取,交友应表里合一,以“谅”交友。③分析“怨”形成的原因,如涉及双方原则性的问题,无法消“怨”那就选择不交,以“直”交友。(一点2分,满2点给满分,言之有理酌情给分) 23.

(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 (2)不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

(3)吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 安能以身之察察,受物之汶汶者乎? (4)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 (5)春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。 四、作文(共60分) 24.【作文指导】

首先明晰材料中对这三个字的理解。一方面,“这三字高度概括了人生的成长历程,包孕着国人自古洎今的

人生哲学与生命智慧”这是从人生哲学的层面,从一个人完整的人生历程的角度去说的。我们首先要模仿父母师友名人名家的优点,这是间接经验的获得,即“从”;之后会产生精神和行为上的双重叛逆,即“北”;最后,能从正反两个方面思考,一切为我所用,进入“化”的阶段。从人生纵向的年龄层面

上看,从一定程度上,幼年善“从”,青年善“北”,老年善“化”。另一方面,“这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关,深蕴待人处事之道”,这一句更多是从方法论的角度去说的,这三字之妙蕴含在人生的各个阶段、各个方面,择其善者而“从”之,去其恶而“北”之,力求为我所用而化之。在为人处事上,既要学会尊重他人,尊重历史,尊重过去,又要学会质疑一切,养成独立思考之品格,进而获得精神层面的升级,成为善“化”的智者。

从三者的关系角度来说,“从”是“北”的基础,有所学有所得才能有所 “北”,有“从”,“北”才不是空

穴来风,任性妄为;“北”是“化”的前提,盲从的人缺乏思考的能力,会“北”善“北”的人才能切中事物之要害,获得知识与技能的转化升级,留下自己的生命印记,最终成为拥有知识产权的强者;“北”是“从”的补充,我们不能为了“北”而“北”,因此在质疑的同时不能缺失内心的感恩与柔情,“北”是对“从”的补充,使其不至于陷入盲从之淖,“北”是为人的锋芒,也是立世的脊梁;“化”是“北”的目的,质疑不是为了炫耀自己的才学,而是希望改变现实的不尽人意,建构更为美好的世界,使自己成为一个精神明亮的质疑者和改变者,因此在解构的同时,还要建构,这就是以“化”为终点的。 其次第二段的语句中,关注两个个关键词:思考、评说。因此,在文体上不是一定要求考生写成论述类文

章,又不能忽略试题上的提示,这两个关键词是指向论述类文体的,在阅卷时又要有所体现。在立意上可以写三者之间的辩证关系,也可以就其中一字或两字加以生发,联系社会生活。 【文言文参考译文】

小余姓王,是个身份低贱的煮肉差役。他擅长烹饪,人们闻到他烧菜的香味,十步以外没有不下巴跳动、歆羡向往的。最初他向我请示菜单,我怕他太奢侈,但又有颍昌侯(那样贪嘴)的想法(指西晋何曾“日食万钱”“厨膳滋味,过于王者”),就叹了口气说:“我本来是个穷人,每顿饭花的钱(缗钱,即串起来的铜钱)不能超过一寸。”他笑着答应说:“好。”不久,上了一道净饮,味道甘美,大家不停地喝到饱。客人听说了他,争着请他为自己主厨。

小余准备菜肴,一定要亲自上市场,说:“东西各有其天性,天性好的,我才用。”买到后,就淘洗、加热、清理、调制。客人吵吵着,接连地吃到满意,手舞足蹈,好几次恨不得吞下餐具。但是篮子里只有六七道菜,超过这个数目也不再做了。完了,就洗手坐定,洗磨他的钳子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之类,共三十多种,把柜子放得满满的藏起来。别人拾起他剩下的汤汁,双手切磨着学着做,可是不像。

有人请他传授技艺,他说:“很难说啊。当厨子就像当大夫。我用专一的心思诊断各种事物适合怎么做,细心斟酌怎么用水火来调和,这样就可以众口如同一口了,都以此为美味。”问他细节,他说:“味浓的在先,味淡的在后。味正的为主料,味奇的为调剂。等人舌头麻痹了,就用辣味来刺激它;等人胃满了,就用酸味来将食物压缩。”问者说:“八珍七熬(八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋,七熬未知),这是珍贵的品种,您能烹饪,这正常。区区两只鸡蛋的饭,您做的必定跟普通人不一样,为什么

呢?”他说:“能做大菜而不能做小菜的,是因为气质粗。能做简餐而不能做盛宴的,是才力弱。而且味道本来不在乎大或小、简单或丰盛之间啊。如果才能好,则一个水芹、一味酱料都能做成珍贵奇怪的菜;才能不好,那么即使把黄雀腌了三间屋子,也没什么好处。而贪图名声的一定要做出灵霄宝殿上的烤肉、红虬做出的肉干,用丹山的凤凰来做丸子,用醴水的朱鳖来炮制,不是很荒唐吗?”问的人又说:“您的技艺确实精巧啊。但是多烧煮杀生,残害动物的性命,不是做孽吗?”他说:“从伏羲氏到现在,所烧煮杀生的已经万万世了,伏羲的恶孽在哪里呢?虽然如此,但是用味道来取悦人,是动物的本性。那些不能尽动物的本性而向人展示其美味,而白白地让它们在锅里面枉死,这是一种极重的罪孽。”问者说:“以您的才能,不在豪门巨家里整治膳食,而在随园里终老,这是为什么呢?”他说:“懂得我难,懂得美味更难。我苦思尽力地为人做饭食,一道菜上去,我的心肝肾肠也跟着一起送上去了。而世上那些只知道咂着声音吃喝的人,很难格外欣赏我,这样我的技艺就会一天天退步了。况且所谓知己的人,说的是那种不只能了解其长处、也同时能知道其短处的人。现在随园主人(指袁枚)并非不斥责我、为难我,而且他都能刺中我心里暗自内疚的地方。像这样,那么一味的给我以美誉,实为苦楚,不如随园主人对我严厉的训诫反而甘美,我就一天天进步了。算了吧,我还是终老在这里吧。”

不到十年,他去世了。我每每吃饭,都为他而哭,也会想起他说的话,里面有治理百姓的道理,有写文章的道理。就为他作了这篇传,称颂这个人。

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16.答案:D(那些只知道咂着声音吃喝的人并不能真正欣赏理解王小余) 17.八珍七熬/贵品也/子能之/宜矣/嗛嗛二卵之餐/子必异于族凡/何耶 (断错一处扣0.5分) 18.翻译: (1)那些不能尽动物的本性而向人展示其美味,而白白地让它们在锅里面枉死,这是一种极重的罪孽。(“物之性”1分,“徒”1分,“枉死于鼎镬间”状语后置1分,“是”1分) (2)我每每吃饭,都为他而哭,并且会想起他说的话,里面有治理百姓的道理,也有写文章的道理。(“治民”“治文”“者”各1分,句意通顺1分) 19. 闲 和 深 (2分,一空1分) 20.答案:体现了诗人闲居之处乃幽静闲逸之所在,与上文中的深山密柳相照应。(2分)绿柳掩映着白日的光辉,滤成月色般的清辉幽幽,使日光少了一分耀目,多了一

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