教育学论文

中循序渐进原则等也都因此受到了一定程度的冲淡。

4、建立了较为完善的教材体系。

中国古代蒙学教材，是中国传统文化的有机组成部分，闪耀着中国优秀传统文化的光辉，研究中国古代蒙学教材，有助于继承和发扬中国优秀的传统文化精神。唐以前蒙学教材的内容,属于综合类的居多。到北宋时期,蒙学教材有了分门别类的倾向，有了道德教育,历史故事,典章名物,诗词歌诀的课本。综合性的教材范围则较以前广泛,这是社会发展、文化发达的结果。作为维护封建统治阶级根本利益的理学思想,也较多地反映在蒙学教材之中,极为重视对儿童的教育。元明两朝社学设置相当普遍。再有,印刷术的发明,对于推广教育有极大的作用,这个发展过程以宋朝为中心,成为了传统蒙学的主要特征,两宋是我国蒙学发展的一个里程碑。宋代的蒙学教材,继承和发展了前人编写蒙学教材的经验,并且开始出现分类按专题编写的课本,从内容上看大体可分为五类：

（1）综合性的蒙学教材。

这类教材以识字和常识教育为主。《三字经》是中国古代流传最广，影响最大的一本综合性蒙学教材，相传为宋末大学者王应麟所作，通篇采用三言体,有的三字成句,有的六字成句,也有的十二字成句,句句押韵。这种句式短小整齐,押韵自然,读起来朗朗上口,所以极易为儿童背诵记忆。《百家姓》是和《三字经》同样有名的古代蒙学教材,作者不详，采用四言体例,句式整齐,且它的实用性很强,到南宋时已作为儿童的识字教材被广泛使用。《千字文》是目前被认为世界教育史上流传时间最长,影响最广的儿童蒙学课本。它是南朝梁时周兴嗣的作品,距今已有1400余年。《千字文》用1000个互不重复的汉字,组织成一篇绝妙的文章。它的内容相当丰富,有自然、历史方面的名物,有帝都、朝廷、典章、人物的盛况,有关于个人修身养性!为人处世的人生哲学,有谈论务农、读书、饮食、居处、园林、祭祀等方面的生活常识,有训诫子弟的言论等等。句式均用四言韵文结构平易近人,毫无晦涩难懂之处,便于儿童朗读背诵。

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（2）道德教育类的蒙学教材。

这类教材是专门为培养封建道德观念和封建社会里修身处世的态度而编写的教材。一个时代的统治思想即是这个时代的主要教育内容。在封建社会里,培养封建道德意识，纲常伦理的等级道德是那个时代教育的中心内容。宋朝以来,理学发展,教育史上出现了理学家们都特别重视教育的阶段,因而专从这方面编纂的教材不少。主要包括:朱熹的《小学》、《童蒙须知》,吕本中的《童蒙训》,吕祖谦的《少仪外传》,陈淳的《小学诗礼》等。其中,最突出的是朱熹的学生程端蒙的《性理字训》，共30条,后由程逢原又加增广。其内容取自《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、朱熹的《四书章句集注》、《周易》、《荀子》以及宋代其他学者如周敦颐、张载、二程等人的著述,分为《造化》、《性情》、《学力》、《善恶》、《成德》、《治道》6篇,基本上概括了宋代理学的核心内容。运用了四言形式,整齐规范,便于诵读记忆。它成书之后赢得一片赞誉之声。朱熹就盛赞它“甚佳,言语虽不多,却是一部大《尔雅》”，《性理字训》自南宋至明清都作为一种重要的儿童启蒙课本广泛流行,具有很大的影响。《小学》为朱熹与他的学生刘清之合编,全书共六卷,分为内外两篇,是一部全面讲述传统礼教的著作。《童蒙须知》朱熹按照儿童应当养成的良好的行为习惯,依次编为五篇:衣服冠履第一,语言步趋第二,洒扫涓法第三,读书写文字第四,杂细事宜第五。宣扬封建伦常道德这类儿童教材,能使儿童继承中华民族的优良道德传统,但也有一些内容灌输给儿童的是一种消极思想,这些正是统治阶级的麻醉剂\

（3）历史教材与历史故事书。

在古代的儿童教材中,历史教材也很盛行,其重要目的是宣传正统的历史观念,同“忠君\思想紧密相联,是用历史或历史人物的所谓嘉言善行来充实说明封建伦常道德；其次是传授一些历史知识,有“以古为鉴,可知兴替”的意思,显然,这里体现着统治阶级的立场观点,但是教人们把历史上的兴衰成败、忠奸贤否,当作一面镜子,有“以史为鉴”的作用,这种用意至今仍是可取的。宋代的历史教材可分为断代史和通史两种,断代史有《蒙求》，宋人王令作《十七史蒙求》，胡寅的《叙古千文》,通

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史有宋人黄继善的《史学提要》等。这些历史教材,有的是按朝代先后,简述历史经过;有的是历史典故或故事。过去考试行文需要多记典故,这类教材在这方面也有相当的用处。《蒙求》是唐代李瀚编纂的蒙学历史教材，全书以古代神话、寓言和历史人物故事辑成。书中为儿童树立了590个左右的做人“修身”榜样,要求儿童向他们学习。《蒙求》主要写事,从理论上看无非还是让儿童从小就受到父子、君臣、夫妇和“入孝、出悌、谨信、爱众、亲仁” [27]的封建教育。《十七史蒙求》,宋代王令(逢原)所著，这本蒙学历史教材,流行较广,使用的时间也较长，该书采用了《左传》、《国语》、《东观汉记》、《说苑》等书中的史料,每则提出一个历史人物故事,上下两句成对,不考虑史事发生的时间顺序，文字简练,剪裁适当。不过用来教育儿童,他们不容易理解,必须有注释来帮助了解历史事实.由于作者采取了一些传说故事,有的内容并不完全符合历史事实。《叙古千文》是胡寅(致堂)仿照《千字文》而作的蒙学历史教材,简单的概括了从古代到宋代的历史轮廓。不过措辞深奥难懂,如果没有黄灏作注,不但幼年读者不理解,就是有一定文化的成人,也不易完全理解。朱熹对这本书也曾给予很高的评价,说“其叙事立言,昭示法戒,实有《春秋》经世之志；新学小童朝夕讽之而问其义,亦足以养正于蒙矣\这本书一经朱熹宣传,便流传开来。古人编写儿童教材,非常注意教材对儿童的适应性,从年龄特征和学习心理来说,儿童爱听故事,容易接受具体的事物，把讲故事与讲历史结合起来,孩子们喜欢听,记得牢。此外,其它蒙学教材中也渗透了大量的历史教育内容。

（4）诗歌教学的教材。

如朱熹的《训蒙诗》、陈淳的《小学诗礼》以及《神童诗》、《千家诗》等。选择适应儿童的诗词歌赋供他们学习,对他们进行文辞和美感教育。这不但能使其抒发情感,振作精神,陶冶情操,而且,作诗是科举考试之必需,多读诗歌,也有培养写作能力之效。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟\

（5）名物制度和自然常识教学的教材。

这类教材以宋代方逢辰的《名物蒙求6》为代表。内容涉及天文、地理、人事、

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鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等其目的在于使儿童了解各方面的知识,同时,也渗透封建纲常伦理之教。

三、对当前小学语文教育教学的启发

下面从识字，阅读，写作，诗歌的教学方法等方面来谈古代蒙学对当前小学语文教育教学的影响。

（一）重视识字教学：蒙学教育从识字活动开始启蒙。

1、通过阅读诗歌韵文进行集中的识字教学。

教材都具有句短音谐，读起来琅琅上口，极富情趣，适于儿童记诵。今天， 我们小学低年级语文教学的主要目的之一也是为了识字， 只不过， 古代蒙学的识字教学比我们现在更集中。古代蒙学的识字教学， 基本上全是采用朗朗上口的诗歌或诗歌化的韵文形式来进行的， 这一点， 应该看作是古人的一种创造， 同时也是一种非常有效的方法。古代蒙学识字的基本教材是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，另外， 还要结合阅读《千家诗》、《神童诗》、《弟子规》、《小学诗礼》来进行。在这些读本中， 除去别的不说， 单就三、百 、千 就有两千七百二十字， 去掉重复的字， 单字也有两千个字左右。正如张志公先生在研究就古代传统教育时说的那样：“这个数量， 正好符合儿童初步识字的要求， 一部分重复出现的字，也利于复习和巩固。”现在， 在中华人民共和国教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准》中， 对小学识字教学提出的目标是： 第一学段（１－ ２ 年级） 要求认识常用汉字 １６００－ １８００ 个， 第二学段（３－ ４ 年级） 要求累计认识常用汉字２５００ 个左右， 这和古代蒙学达到的识字量相去不远。

非常重要的是， 这些诗歌读本或语言诗歌化的读本， 通俗浅显， 生动有趣， 易读、易诵、易背、易记， 便于在朗朗诵读中达到识字的目的。这一点， 对我们今天的小学语文教学仍有重要的启发意义。教育心理学表明，单调、乏味的学习活

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