2013-2014学年高一语文活页规范训练：20 秋水（节选） 非攻（节选）（苏教版必修三）

(2)今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。(2分)

译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 (1)至于到人家牲口棚里，偷取人家马和牛的人，他的不仁义又 超过偷盗别人家的狗、猪、鸡。

(2)如今最大的(不仁义)是攻伐别人的国家，但不认为(这样做)是错误 的，跟着别人称赞此事，说它是义举。 三、课外拓展(15分)

阅读下面的文言文，完成14～17题。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，．．以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父．．子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”．然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” ．

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”

子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，．出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑．之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”

是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相．爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”

——《墨子·兼爱中》，有删节

14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )(2分)

A．家之与家之相篡 篡：劫夺。 ．B．人之与人之相贼 ．C．何以易之 ．D．胁息然后带 ．

贼：偷窃。 易：改变。 胁：收敛。

解析 A、C、D三项的解释是正确的；B项错误，“贼”在此处的意义应为“残害”。古汉语中，与“偷窃”相对应的词应为“盗”。 答案 B

15．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是 ( )(2分)

为事者，必兴天下之利，除去天下之害?仁人之所以．．

A.? 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也?．．相爱生也?凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以．B.?

谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也?洎牧以．恶衣?昔者晋文公好士之．

C.?

以王为爱也?王无异于百姓之．恶其贫?忠实欲天下之富而．

D.?

燕弱，而君幸于赵王?夫赵强而．

解析 A项，两个“所以”均为助词，前一个表凭借，后一个表原因；B项两个“以”均为介词，可译为“因为”；C项两个“之”均为助词，起取消句子独立性作用；D项两个“而”均为连词，表并列。 答案 A

16．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 ( )(2分)

A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的

人。

B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可

行性，说理严密，具有说服力。

C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识

到 这一点，这是识小利而不识大利。

D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。 解析 C项错误，士君子们已知晓“兼爱”的好处，只是认为实行兼爱是“一件难办而迂阔的事情”。 答案 C

17．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。(3分) 译文：______________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。(3分)

译文：______________________________________________________ ___________________________________________________________ (3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。(3分)

译文：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析 通过分析我们发现，解答本题应注意实词、虚词及句式的运用，在解题时注意运用联系的方法。翻译句(1)应注意“期”“说”的意义及宾语前臵句的特点；翻译句(2)要注意“利”“恶”的意义；翻译句(3)要注意介词“以”后面的省略。

答案 (1)等到一年，朝廷的臣子(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

(2)有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他。

(3)这有什么难实行的呢，只是君王不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

【参考译文】

墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则

来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”

既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么要使人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。所以诸侯之间相爱就不会发生野战，家族宗主之间相爱就不会发生掠夺，人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱就会相互施惠、效忠，父子之间相爱就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会残害愚笨者。所有天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”

然而现在天下的士君子们说：“对，兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”

墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明兼爱的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢？(因为)君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，(然后)放火烧船，考验他的将士说：‘越国的财宝全在这船里！’越王亲自擂鼓让将士前进。将士听到鼓声，(争先恐后)打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百多人。越王于是鸣金让他们退下。”