人教版-历史必修三-高二-第一单元-第2课罢黜百家独尊儒术习题与答案

【参考答案】 1 C。解析 本题考查对教材知识的把握，西汉初年统治者推行的休养生息政策是道家“无为而治”思想的运用。 D。解析 ①③符合贤良用人政策的背景；②符合贤良用人政策的方式；④是对贤良用人政策从制度层面进行归纳；这些都符合贤良用人政策的实际。 D。解析 材料的核心意思是教化人民完成善性是上天立王的本意，这充分体现了董仲舒民性本善、君权天授的观点。 2 3 A。解析 本题考查学生的提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的4 关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度，B、C、D三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。所以只有A项符合题意。 C。解析 解答本题的关键是抓住题干中“运用阴阳五行、‘天人合一的理论’”等信息。依据所学知识可知，西汉时期董仲舒适应汉武帝加强君权的需要，宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所5 以人民都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于君。因此，这位学者应该是董仲舒。韩非子、孟子分别是先秦时期法家和儒家思想的代表人物，朱熹是程朱理学的代表人物，都与题干中的思想内容不吻合，故应排除A、B、D三项。 6 D。解析 材料主旨以“阴”“阳”为切入，强调了“刑”与“德”的关系，“刑主杀而德主生”等信息体现了其“以刑辅德”的主张。 B。解析 董仲舒思想中，体现“神学化”“宗教化”“教主化”的只 有B项。A、C两项是为封建专 制主义中央集权制度服务的；D项是关于伦理道德方面的。董仲舒思想中，7 体现“神学化”“宗教化”“教主化”的只 有B项。A、C两项是为封建专 制主义中央集权制度服务的；D项是关于伦理道德方面的。 8 A。解析 本题旨在考查学生的再认再现能力。东汉时期的太学清议实际上就是早期的太学生的议政运动。 9 C。解析：本题考查学生的分析能力。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”， 使儒学成为中国主流思想，所以东汉时，诸将皆有儒者气象。 C。解析 董仲舒认为，天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾于他，这就是“天10 人感应”学说。日食的发生，使汉宣帝认为是天降灾祸，符合董仲舒的“天人感应”学说，C项正确。 C。解析 据材料“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人11 所同有也”，可知是董仲舒的“天人感应”学说。汉武帝接受董仲舒改造的新儒学，从此儒学成为中国传统文化主流地位。 12 C。解析 秦代焚书坑儒和汉代罢黜百家，独尊儒术的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸。 解析 第(1)问，据材料“《春秋》大一统者”、“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了大一统和“罢黜百家、独尊儒术”。具体措施回答汉武帝重视儒学的做法。第(2)问，据材料“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫”可知是君权神授和三纲五常理论，其适合了加强专制主义中央集权的需要。第(3)问，据材料“限民以田，以赡不足，塞兼并之路”可知限田和反对土地兼并，体现了“仁政”的治国理念。第(4)问，从董仲舒改造传统儒学及其意义回答。 答案 (1)大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。重用儒生；设置太学及地方教育系统；表彰六经。 13 (2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。 (3)主张限田，反对土地兼并。仁政。 (4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。 (4)趋势：从社会上层逐渐流传到下层民间(或逐渐世俗化、通俗化)。 认识：文学体裁要更加适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。